Morelli, Gregorio, Scala di tutte le scienze et arti, 1567
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              le pareti, & queſte pure ſi riſoluono in altre
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              parti, à tal che pare apunto che la diffinitio­
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              ne ſia riſolutione del tutto in parte. </s>
              <s>M
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              OR.
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              Hebbero adunque qualche ragione à doman­
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              darla riſolutione, ouero diſſolutione, ò diui­
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              ſione. </s>
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              OM.
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              <s> Poſſono eſſere iſcuſati, ma non
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              gia lodati, perche ueramente deueſi chiama­
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              re ordine diffinitiuo. </s>
              <s>M
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              OR.
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              <s> Quando dite
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              che la diffinitione ordina tutte le coſe al mezo,
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              intendete alla diffinitione, ouero al definito?
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              <s>T
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              <s> Intendo all'uno, & all'altro, perche
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              ſe ſi riducono alle parti, ſi riducono al tutto,
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              ſe al tutto, anco alle parti: onde non faccia­
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              mo capitale à dire piu à uno, che à un' altro,
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              purche intendiate che ſi cauino tutte le parti
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              dalla diffinitione, come ſi fanno le linee dal
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              centro alla circonferenza. </s>
              <s>Piu chiaro eſſem­
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              pio non ſi può hauere che da Galeno nell'arte
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              medicianle, oue egli dice che la medicina è
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              ſcienza de corpi ſalubri, inſalubri, & neu­
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              tri, & diuide poi ciaſcuno di queſti in ſegni,
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              cauſe, & corpi, & queſti in parti. </s>
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              è chiarißimo eſſempio certo, ma non è meno
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              chiaro quello della filoſofia, cioè la filoſofia na
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              turale è cognitione delle coſe naturali, eſſe ſo
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              no principij, & principiati, i principij, o che
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              ſono propinqui, ò remoti, ò remotißimi, in­
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              principiati, ò ſono perfetti, ò imperfetti, ò </s>
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