Cardano, Geronimo, Offenbarung der Natur und natürlicher dingen auch mancherley subtiler würckungen

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761 dccv
762 dccvi
763 dccvii
764 dccviij
765 dccix
766 dccx
767 dccxi
768 dccxij
769 dccxiij
770 dccxiiij
771 dccxv
772 dccxvi
773 dccxvij
774 dccxviij
775 dccxix
776 dccxx
777 dccxxi
778 dccxxij
779 dccxxiij
780 dccxxiiij
781 dccxxv
782 dccxxvi
783 dccxxvij
784 dccxxviij
785 dccxxix
786 dccxxx
787 dccxxxi
788 dccxxxij
789 dccxxxiij
790 dccxxxiiij
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              <pb o="dccxxiij" file="0779" n="779" rhead="ſachen/ Das ſechzehend bůch."/>
            auch leib habend/ vnnd vnder den himmel gethon/ werdẽ ſie von den obe-
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            ren gewalten verſorget. </s>
            <s xml:id="echoid-s22905" xml:space="preserve">deßhalben ſehen ſie/ vnd werden nit geſehen. </s>
            <s xml:id="echoid-s22906" xml:space="preserve">ſie ver
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            ſthond/ vnd werden von anderen baß verſtandẽ. </s>
            <s xml:id="echoid-s22907" xml:space="preserve">ſie ſeind eines ewigen ge-
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            müts vnd vntödtlich/ erkennen ſich auch ſelbs. </s>
            <s xml:id="echoid-s22908" xml:space="preserve">dann die Götter erkennend
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            ſich ſeibs/ vnd durch ſich auch andere. </s>
            <s xml:id="echoid-s22909" xml:space="preserve">wir aber kennend andere ding/ vnd
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            durch andere vnd ſelbs vnd die Geiſter. </s>
            <s xml:id="echoid-s22910" xml:space="preserve">Andere aber erkennend alles durch
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            anders/ vnd ſich durch ſich ſelbs.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22912" xml:space="preserve">Welche aber nicht auff die geiſter halten/ die bringend argumẽt ſo diſen
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              tiſchen vnnd
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              Epieuriſchen
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              argument wi
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              der die Gei-
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              ſter oder teü
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              ſel.</note>
            gar zůwider. </s>
            <s xml:id="echoid-s22913" xml:space="preserve">dann ſie ſprechend zů erſten/ wann geiſter ſeind/ werden ſie ein
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            ſehl vnd glider haben/ welche zů der ſehl wirckungẽ von nöten ſein/ wie wir
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            dann ſolliches auch in den thieren ſehend. </s>
            <s xml:id="echoid-s22914" xml:space="preserve">damit aber diſe beſtanden/ be-
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            dörffend ſie ſteiffer elementen/ welche diſe mache beyeinanderen zůbeleibẽ/
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            vnd alſo der erden vnd des waſſer. </s>
            <s xml:id="echoid-s22915" xml:space="preserve">Ob wol auch von anfang alle vermiſch-
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            ungen allein auß zweyen elementen gemachet werden/ mag doch niemand
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            leugnen/ nach dem die vermiſchung vollendet/ daß alle vier elemẽt darbey
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            ſeyend. </s>
            <s xml:id="echoid-s22916" xml:space="preserve">deßhalben müſſend die teüffel oder geyſter ſichtbar ſein/ vñ den an
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            deren thieren geleich/ deßhalben es nit geiſter/ ſonder etwas anders ſeind.
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            <s xml:id="echoid-s22917" xml:space="preserve">Alſo můß deren argument zů laſſenn/ welches dann auch die warheit/ daß
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            die geiſter nit faſt ſchwere cörper habend/ ſonder dem lufft geleich. </s>
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            gend aber andere leib an ſich nemmẽ vnd wider von jnen legẽ/ wie wol küm-
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            merlich/ wann ſie es ſchon vermögend. </s>
            <s xml:id="echoid-s22919" xml:space="preserve">dann es laßet ſich anſehen/ als wañ
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            jr krafft mehr in aller dingen geſtalten/ dann in den dingen ſelbs were. </s>
            <s xml:id="echoid-s22920" xml:space="preserve">Dar
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            zů ſagend ſie/ wann man diſe můß zůlaſſen/ beſchicht es am mehrſten von
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            wegen der geſpengſten.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22922" xml:space="preserve">Es iſt aber zům theil nicht daran/ zům theil (wie geſagt) habend ſie ihre
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            nateürlichen vrſachen/ wiewol zů zeiten gar verborgẽ/ alſo das die nit von
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            mencklichem mögend geſehen werden. </s>
            <s xml:id="echoid-s22923" xml:space="preserve">Es iſt auch noch ein größer argumẽt
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            daß keine teüffel ſeyend/ dann wann die werend/ ſo müſten jrẽ gar vyl ſein.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22925" xml:space="preserve">Wañ nun das geſpenſt von den teüflen kom̃et/ ſo machten ſie ein ſchreckẽ.
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            <s xml:id="echoid-s22926" xml:space="preserve">iſt es aber alles voll teüflen/ ſo wurde auch alles vol geiſteren/ geſpenſt/ vñ
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            ſchrecken ſein. </s>
            <s xml:id="echoid-s22927" xml:space="preserve">Weil aber {der}iſes alles erdichtet/ kan man auch nit glaubẽ daß
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            teüffel ſeyend. </s>
            <s xml:id="echoid-s22928" xml:space="preserve">wir habend auch kein gewüße argumentẽ anzůzeigen dz diſe
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            ſeyend/ dieweil die geſpenſt gar nit von denen beſchehend/ ſonder auß jren
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            eigenen vrſachen Wer wolt ſich nit ab dem feürigen ſtarcken geſchütz ver-
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            wunderen? </s>
            <s xml:id="echoid-s22929" xml:space="preserve">dann wann deſſen vrſachen nit bekant/ möchte man ſagen der
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            teüffel thete diſes. </s>
            <s xml:id="echoid-s22930" xml:space="preserve">es iſt aber gewüß daß diſes nit waar. </s>
            <s xml:id="echoid-s22931" xml:space="preserve">alſo mag man auch
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            von den gauckleren ſagen.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22933" xml:space="preserve">Es möchte aber yemand ſagen/ daß diſer noch zů vnſeren zeytten in der
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            Torellen geſchlecht beleibt. </s>
            <s xml:id="echoid-s22934" xml:space="preserve">Ich will aber die hiſtorien anzeigen.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22936" xml:space="preserve">Es iſt ein fürnemmes geſchlecht vonn dem adel zů Parma/ ſo Torellen
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              hiſtorien von
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            heiſſet/ diſe wie ich hör beſitzend ein ſchloß in welchẽ ein groſſer ſaal iſt. </s>
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            ſelbigen ſicht man ietz in die hundert jar vnder dem kemmin ein altes weib/
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            wann yemand auß dem geſchlecht ſterben ſoll.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22939" xml:space="preserve">Es hatt mir auff ein zeyt ein tugetreiche frauw deß ſelbigen geſchlechtes
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            geſagt/ mit nam̃en Paula Barbiana/ wie wir mit einanderen zů Belzoio-
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            ſien zenacht geſſen/ es ſeye ein dochter kranck gelegen/ vnnd hab mann das
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            alt weib geſehen/ vnnd alſo vermeinet die wurde ſterben. </s>
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            derſpil beſchehen/ dann diſe iſt daruon kommen/ vnnd iſt einer deſſelbigen
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