119lxiijſachen/ Das ander bůch.18[Figure 18]h g b a d c f k e
circkel darũb ſo bezeichnet mit B C D.
der
punct in mitten ſoll das A ſein/ vnnd der
gantz platz E F G K. demnach grab das B
C D gleich/ biß du vier oder fünff ſchritt
tieff kommeſt. des brunnen ruuß ſoll in der
wag ſthan/ darumb ſoltu fleiſſig acht habẽ
an wölchem orth zůring vmb das B C D/
das waſſer am höchſtẽ ſeye. nimb es ſeye zů
einem exempel im C nit holtz als im D. vñ
wöllen wir das A C K zů dem F füren. darũb wirt es bey dem K höher ſein
dann im C/ vnd bey dem A höher dann im F. darumb wirt der runß ge-
gen dem K überſich gahn/ vnd gegen dem F niderſich/ vnd ſollen wir das
orth erwöllen das mehr gegen auffgang ſicht/ vnd do der boden der ſchnůr
noch höher iſt im K. oder im F/ niderer dann im A.
punct in mitten ſoll das A ſein/ vnnd der
gantz platz E F G K. demnach grab das B
C D gleich/ biß du vier oder fünff ſchritt
tieff kommeſt. des brunnen ruuß ſoll in der
wag ſthan/ darumb ſoltu fleiſſig acht habẽ
an wölchem orth zůring vmb das B C D/
das waſſer am höchſtẽ ſeye. nimb es ſeye zů
einem exempel im C nit holtz als im D. vñ
wöllen wir das A C K zů dem F füren. darũb wirt es bey dem K höher ſein
dann im C/ vnd bey dem A höher dann im F. darumb wirt der runß ge-
gen dem K überſich gahn/ vnd gegen dem F niderſich/ vnd ſollen wir das
orth erwöllen das mehr gegen auffgang ſicht/ vnd do der boden der ſchnůr
noch höher iſt im K. oder im F/ niderer dann im A.
Hieronymi Cardani Doctors
der Artznei zů Meyland von Mancherlei wun/
derbaren/ nateürlichen/ vnd kunſtlichen ſachen/
Das ander Bůch.
der Artznei zů Meyland von Mancherlei wun/
derbaren/ nateürlichen/ vnd kunſtlichen ſachen/
Das ander Bůch.
WAs der himmel ſeye vnd wie er bewegt
werd/ iſt zům theil in anderẽ büchern
geſagt/ zům theil aber ſolle es weiter
gehandlet werden. Nun wöllen wir ſa
gen wie es vm̃ jn ein geſtalt habe. dañ
wann ein kleiner jrrthum̃ am anfang
zůgelaſſen wirt/ iſt er ein vrſach vyler
vnd gröſſerer fälẽ/ weil Ariſtoteles ſo
weit fürgefaren das er vermeinet der
him̃el bewege ſich vmb den centrũ vñ
mittel puncten der circklẽ/ wölches er
auch mit der welt gemeyn haltet/ vnd
diſes auß gebärũg der nideren dingẽ/
11Ariſtotelis
irrthumb. iſt hernach geuolget das er alle circkel vnd kreiß ſo nit den ſelbigẽ centrum
haben/ mit ſampt den kleinẽ kuglen auffgehebt hatt. Ich weiß aber nit wie
er ſich doch bereden hatt mügen/ zům erſten/ dz des him̃els lauff von wegẽ
der vnderenẽ ding ſeye/ ſo er doch ſelbs bekeñet/ es ſeye vyl ein herrlicheres
end deren dingen ſo vmb den ſeind. Vnnd ſo wir vns wöllen auff der natur
grũd halten/ fälet es ſo weit/ das nidere ding ſoltẽ edler ſein dañ der him̃el/
werd/ iſt zům theil in anderẽ büchern
geſagt/ zům theil aber ſolle es weiter
gehandlet werden. Nun wöllen wir ſa
gen wie es vm̃ jn ein geſtalt habe. dañ
wann ein kleiner jrrthum̃ am anfang
zůgelaſſen wirt/ iſt er ein vrſach vyler
vnd gröſſerer fälẽ/ weil Ariſtoteles ſo
weit fürgefaren das er vermeinet der
him̃el bewege ſich vmb den centrũ vñ
mittel puncten der circklẽ/ wölches er
auch mit der welt gemeyn haltet/ vnd
diſes auß gebärũg der nideren dingẽ/
11Ariſtotelis
irrthumb. iſt hernach geuolget das er alle circkel vnd kreiß ſo nit den ſelbigẽ centrum
haben/ mit ſampt den kleinẽ kuglen auffgehebt hatt. Ich weiß aber nit wie
er ſich doch bereden hatt mügen/ zům erſten/ dz des him̃els lauff von wegẽ
der vnderenẽ ding ſeye/ ſo er doch ſelbs bekeñet/ es ſeye vyl ein herrlicheres
end deren dingen ſo vmb den ſeind. Vnnd ſo wir vns wöllen auff der natur
grũd halten/ fälet es ſo weit/ das nidere ding ſoltẽ edler ſein dañ der him̃el/