939dccclxxxiiiSubteilen ſachen.
Die menſchen ſeind vnder einanderen zweytrechtig/ geleich wie mitt den
vnuernünfftigen thierenn/ als mitt dem glauben/ geſatzten/ ſpraachenn/
Landtſchafften/ ſitten vnnd geberden. dann bey den Machometiſchen o-
{der} Türckẽ vñ Heidẽ gilt ein Chriſt nit mehr/ vñ bey beidẽ ein Iud/ dañ der
11Chriſt. aller böſt vnnd ſchlechteſt hund. er wirt verſpottet/ getriben/ geſchlagen/
beraubet/ vnnd zů letſt auch getödet/ er wirt in die eigenſchafft vnd dienſt
geſtoſſen/ ſchandtlich vnnd gewaltig genötiget/ der gſtalt daß kein menſch
ſollich es von einem Tigerthier wurde leiden/ der ihm ſeine jungen genom-
men hette.
vnuernünfftigen thierenn/ als mitt dem glauben/ geſatzten/ ſpraachenn/
Landtſchafften/ ſitten vnnd geberden. dann bey den Machometiſchen o-
{der} Türckẽ vñ Heidẽ gilt ein Chriſt nit mehr/ vñ bey beidẽ ein Iud/ dañ der
11Chriſt. aller böſt vnnd ſchlechteſt hund. er wirt verſpottet/ getriben/ geſchlagen/
beraubet/ vnnd zů letſt auch getödet/ er wirt in die eigenſchafft vnd dienſt
geſtoſſen/ ſchandtlich vnnd gewaltig genötiget/ der gſtalt daß kein menſch
ſollich es von einem Tigerthier wurde leiden/ der ihm ſeine jungen genom-
men hette.
Es ſeind vylerley glauben/ der Heiden oder götzenn anbetter/ der Iu-
22Heiden glaub den/ der Chriſten/ vnnd der Machometiſchen oder Türcken. Wöllichet die
götzen anbettet/ beweißt ſein glauben oder geſatz mit vier argumenten.
Zů dem erſten daß ſie ſo offt wider die Iuden geſiget haben/ biß die außge-
tilcket worden. darumb habe demm obereſten vnnd höchſten Gott nit baß
eines Gots dañ vyler Götter verehrung gefallen. Darnoch wañ das volck
ein Künig vnnd regenten hatt/ wöllicher der obereſt iſt/ ſo gezimmet es
ſich baß/ daß ein jeder inn ſeinen eigenen ſachenn auch inn den kleineſten/
zů demm erſten zů den amptleüten vnd hoffgeſind gange/ dann daß er von
ſtundan den Künig ſelber bekümmerr vnnd anlange. Zů gleicher weiß die
weil der höchſte Gott von den nideren dingen kleine ſorg trage/ ſeye es auch
vyl weger mitt erſten von kleiner dingen wegen zů ſeinẽ dienern zů keeren/
dann mitt bitten an diſem ligen/ wölcher mit gedancken von ſolcher ſchlech
ten ſachen wegen nitt heim zů ſůchen iſt. Vnd mit ſollichẽ geſatz exempel/
weil etliche auß der menſchheit zů der gottheit kommen wöllen/ ſeyend vyl
mittugent verrümbt worden/ als Hercules/ Apollo/ Iupiter/ Mercurius
vnnd Ceres.
22Heiden glaub den/ der Chriſten/ vnnd der Machometiſchen oder Türcken. Wöllichet die
götzen anbettet/ beweißt ſein glauben oder geſatz mit vier argumenten.
Zů dem erſten daß ſie ſo offt wider die Iuden geſiget haben/ biß die außge-
tilcket worden. darumb habe demm obereſten vnnd höchſten Gott nit baß
eines Gots dañ vyler Götter verehrung gefallen. Darnoch wañ das volck
ein Künig vnnd regenten hatt/ wöllicher der obereſt iſt/ ſo gezimmet es
ſich baß/ daß ein jeder inn ſeinen eigenen ſachenn auch inn den kleineſten/
zů demm erſten zů den amptleüten vnd hoffgeſind gange/ dann daß er von
ſtundan den Künig ſelber bekümmerr vnnd anlange. Zů gleicher weiß die
weil der höchſte Gott von den nideren dingen kleine ſorg trage/ ſeye es auch
vyl weger mitt erſten von kleiner dingen wegen zů ſeinẽ dienern zů keeren/
dann mitt bitten an diſem ligen/ wölcher mit gedancken von ſolcher ſchlech
ten ſachen wegen nitt heim zů ſůchen iſt. Vnd mit ſollichẽ geſatz exempel/
weil etliche auß der menſchheit zů der gottheit kommen wöllen/ ſeyend vyl
mittugent verrümbt worden/ als Hercules/ Apollo/ Iupiter/ Mercurius
vnnd Ceres.
So vyl die mirackel vnnd wunderzeichen belanget/ habend ſie nit weni-
ger hilff/ darzů auch waarſagungen bey jren götteren befunden/ dann inn
allen andern glauben. Es ſeye auch vnſer meinung von Gott vnd der welt
anfang nit weniger/ ſonder vyl mehr vngereimbt dann ihre. wölliches ſich
auß dem zanck in glaubens ſachen/ vnnd auß dem neid vnnd haß/ wölchen
die anderen wider alle Philoſophos/ als der waarheit anfenger/ wol erzei-
get habend. Sie geben auch menſchen opffer/ verendern die ſeel/ haben vyl
götter wölliche auch von den jren verſpottet werden. Sie habend ſchandt-
liche laſter/ wölliche kein menſch erdencken ſolt/ vergeſſend alſo deß höch-
ſten Gottes/ vnd ſeind jrem ſchöpffer gar vnd anckbar.
ger hilff/ darzů auch waarſagungen bey jren götteren befunden/ dann inn
allen andern glauben. Es ſeye auch vnſer meinung von Gott vnd der welt
anfang nit weniger/ ſonder vyl mehr vngereimbt dann ihre. wölliches ſich
auß dem zanck in glaubens ſachen/ vnnd auß dem neid vnnd haß/ wölchen
die anderen wider alle Philoſophos/ als der waarheit anfenger/ wol erzei-
get habend. Sie geben auch menſchen opffer/ verendern die ſeel/ haben vyl
götter wölliche auch von den jren verſpottet werden. Sie habend ſchandt-
liche laſter/ wölliche kein menſch erdencken ſolt/ vergeſſend alſo deß höch-
ſten Gottes/ vnd ſeind jrem ſchöpffer gar vnd anckbar.
Diſes keeret der Iud alles vmb/ vnnd ſtellet ſich erſt ernſtlich wider die
33I@den glaub. Chriſten/ ſprechende/ Wann etlich fablen in vnſerem glauben begriffen/
ſo ſeind ſie all zů eüch kommen/ weil jr vnſer geſatz annemmen/ den einigen
vnd waarhafftigen Gott ehret niemandts ſo lauter vnnd rein als wir/ wöl
licher verehrung anfang von vns iſt. die wunderzeichen ſeind vyl größer
dañ in keinẽ anderen geſatz/ deßgeleichẽ auch das volck vyl edler. darwider
ſprechen ſie/ es habe Gott nit gefallen/ was erje begert habe. Sie haben wi
der ſeine Propheten gewütet vnnd getobet/ jr geſchlecht ſeye allezeyt jeder-
man abſcheühig geweſen/ wölliche von Chriſten vnnd Heiden geert/ wer-
den von jrem geſatz befolhen an zů betten.
33I@den glaub. Chriſten/ ſprechende/ Wann etlich fablen in vnſerem glauben begriffen/
ſo ſeind ſie all zů eüch kommen/ weil jr vnſer geſatz annemmen/ den einigen
vnd waarhafftigen Gott ehret niemandts ſo lauter vnnd rein als wir/ wöl
licher verehrung anfang von vns iſt. die wunderzeichen ſeind vyl größer
dañ in keinẽ anderen geſatz/ deßgeleichẽ auch das volck vyl edler. darwider
ſprechen ſie/ es habe Gott nit gefallen/ was erje begert habe. Sie haben wi
der ſeine Propheten gewütet vnnd getobet/ jr geſchlecht ſeye allezeyt jeder-
man abſcheühig geweſen/ wölliche von Chriſten vnnd Heiden geert/ wer-
den von jrem geſatz befolhen an zů betten.
Der Chriſt ſtoßt das alles widerumb hinweg/ halt nicht darauff (vnnd
44Chriſtẽ glaub billich) vñ diſputiert wi{der} die Türckẽ hefftig. diſer ſtreit iſt gar ſcharpff/ wel
44Chriſtẽ glaub billich) vñ diſputiert wi{der} die Türckẽ hefftig. diſer ſtreit iſt gar ſcharpff/ wel
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