Cardano, Geronimo, Offenbarung der Natur und natürlicher dingen auch mancherley subtiler würckungen

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[1] CARDANVS ÆTATIS AN XLVIIII HIER
[2] Notus Meſolibanotus Libanotus Vpoſibanotus Notolijbicus Meſafricus Africus Vpafricus Zephijrus Meſocorus Corus Vpocorus Borrholijbicus Vpocircius Circius Mejocircius Septentrio Vpaguilo Aguilo Meſaguilo Borrhapeliotes Vpocœcias Cœcias Meſocœcias Subſolanus Vpeurus Eurus Meſeurus Notapeliotes Vpophœnix Phœnix Meſophœnix
[3] A C D E F G H B
[4] c a b d e f
[5] a b d c
[6] a d @ f g b h c
[7] A B C
[8] a b c e d f
[9] k a b m f g h l c d
[10] a b c
[11] d h k l c g f
[12] a h k l g b c d f e
[13] a b c d
[14] e f g
[15] l h k m
[16] A C D B
[17] g k f e c b b d l A
[18] h g b a d c f k e
[19] c b a d e
[20] a k c b d f e m n g h l
[21] e b g a c d f
[22] 135 30
[23] a b
[24] Piceę fructus. Pineę fructus.
[Figure 25]
[26] Colocynthis. Cucurbita longa. Cucur bita mari na.
[27] d a e l b k f c g h
[28] OS. Venter. Inteſtinũ. A@@s. A D B C >A B C D
[29] a b
[Figure 30]
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            vnſerem fürnem̃en kommen/ von wölchem mich aller frommen vnd geleer
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            ten leütẽ hoffnung gegen eüch/ auch die liebe alle gůte künſt zů mehren/ et-
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            was abgewendet. </s>
            <s xml:id="echoid-s157" xml:space="preserve">Damit Plinius deß bergs Veſuuij brunſt recht ſehẽ möch
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            te/ hatt er ſich wiſſentlichen in gefahr deß todts geben/ vnnd iſt auch darab
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            verdorben. </s>
            <s xml:id="echoid-s158" xml:space="preserve">dann es hat diſer glückhafftig vnnd weyß mann/ wölcher auch
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            dem Keyſer faſt lieb geweſen/ den minſten theil der weyßheit alſo geliebet/
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            daß er vmb kunſt zů erwerben/ nitt gezweyfflet ſein leib vnnd leben zů wa-
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            gẽ. </s>
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            <s xml:id="echoid-s160" xml:space="preserve">Hieronymus/ wölcher alles lobs wirdig/ hat ſich in ein wüſte gethon
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            damit er dem ſtudieren fleyſſiger möchte obligẽ. </s>
            <s xml:id="echoid-s161" xml:space="preserve">er hat auch (wie man ſagt)
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            ſeine zän mit einer feylen geſchaben/ damit er die Hebreyſchen vnd Chaldei
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            ſchen wörter beſſer außſprechen möchte.</s>
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            <s xml:id="echoid-s163" xml:space="preserve">Es iſt Pythagoras fünff gantzer jar verborgen geweſen/ vnnd hatt gar
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            kein wort geredt. </s>
            <s xml:id="echoid-s164" xml:space="preserve">dannethar auch die gewonheit ſtill zů ſchweigen zů ſeinen
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            jüngeren kommen. </s>
            <s xml:id="echoid-s165" xml:space="preserve">Man hat auch zů vnſeren zeyten etliche gefunden/ wöl-
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            che auß liebe der weyßheit/ noch größers vnderſtanden. </s>
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            liche die todten cörper heimlich auß den greberen genommen vnnd auffge-
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            ſchnitten/ die andere ſeind on vnderlaß berg vnnd thal durchzogen/ die ge-
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            wechs zů erkundigẽ/ damit vnd ſie herrliche bücher daruon ſchreiben möch-
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            ten. </s>
            <s xml:id="echoid-s167" xml:space="preserve">Dann es hat die weyßheit vnd kunſt ein ſolche ſüeſſe vnnd lieblichkeit
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            hinder jren/ daß einer wann er ſie verſůcht/ gefangen wirt/ als wann er der
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            Circen o{der} ein zauber tranck getruncken/ alſo dz er ſein leben lang nitt mehr
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            daruon abtretten mag. </s>
            <s xml:id="echoid-s168" xml:space="preserve">In einem herrlichen triumph vnnd ſpil/ ſeind etli-
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            che ſo handlend/ die andere herrſchend/ die dritten ſehen zů. </s>
            <s xml:id="echoid-s169" xml:space="preserve">Seind aber nit
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            diſe wölche zů ſehend am aller glüchſeligeſten/ dieweil ſie aller ſorgen vnd ge
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            ſchefften ledig ſeind? </s>
            <s xml:id="echoid-s170" xml:space="preserve">dann die überigen ſeind zům theil mit ſorgen/ die ande
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            re mit müe vnd arbeit treffenlich beladen. </s>
            <s xml:id="echoid-s171" xml:space="preserve">Deßhalben bedaucht mich daß
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            diſer gantzenn welt triumph vnnd ſchauwſpil/ faſt allein vmb aller weyſen
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            vnd geleerten willen erſchaffen ſeye.</s>
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            <s xml:id="echoid-s173" xml:space="preserve">Wañ etliche ſelig vnd glückhafftig vorhanden/ ſo ſeind es die Künig vñ
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            Fürſtẽ/ wölche in dem höchſten ſtath dahar farẽ. </s>
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            ber mẽcklich/ diſen gehörẽ allein reichtum̃/ wollüſt/ fröwd/ vñ ehr zů. </s>
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            man aber diſe mit einẽ weyſen mañ vergleichet/ ſeind ſie nit alſo glückhaff-
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            tig. </s>
            <s xml:id="echoid-s176" xml:space="preserve">dann was mag für ein wolluſt mit diſem verglichen werden/ wöllichen
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            wir durch lernen bekommen? </s>
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            ſeyend/ wer wir geweſen/ vnnd wer wir ſein werdend? </s>
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            vnnd höchſte ding erkennen/ wölliche vnns noch demm todt begegnen ſol-
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            lend/ vnnd wie ſich die welt inn allen dingen/ alle augenblick enderet? </s>
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            noch erſt vergangene vnd zůkünfftige ding erkundigen? </s>
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            die alten demm Ianozwey angeſicht zůgeeignet/ inn wöllichem deß Römi-
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            ſchen gemeinen nutz wolſtand geweſen/ dann daß ſie anzeigetend/ wie ver-
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            gangener vnd zůkünfftiger dingen kunſt faſt Göttlich/ vnd die aller herr-
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            licheſte ſey.</s>
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            <s xml:id="echoid-s182" xml:space="preserve">Es hatt Ariſtoteles/ wöllicher doch der Künigen gewalt vnd leben tref-
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              bertrifft all@
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            fenlich günſtig geweſen/ wöllicher auch eines glückhafftigenn vnnd gewal-
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            tigen Künigs/ ja daß noch vyl größer iſt/ eines verſtendigen vnd dapffe-
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            renn fründtſchafft vnnd auch gunſt erlanget/ die höchſte glückſeligkeit
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            nitt inn denn Küniglichen gewalt/ auch nitt inn die tugent/ ja auch nitt
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