Cardano, Geronimo, Offenbarung der Natur und natürlicher dingen auch mancherley subtiler würckungen

Table of figures

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[1] CARDANVS ÆTATIS AN XLVIIII HIER
[2] Notus Meſolibanotus Libanotus Vpoſibanotus Notolijbicus Meſafricus Africus Vpafricus Zephijrus Meſocorus Corus Vpocorus Borrholijbicus Vpocircius Circius Mejocircius Septentrio Vpaguilo Aguilo Meſaguilo Borrhapeliotes Vpocœcias Cœcias Meſocœcias Subſolanus Vpeurus Eurus Meſeurus Notapeliotes Vpophœnix Phœnix Meſophœnix
[3] A C D E F G H B
[4] c a b d e f
[5] a b d c
[6] a d @ f g b h c
[7] A B C
[8] a b c e d f
[9] k a b m f g h l c d
[10] a b c
[11] d h k l c g f
[12] a h k l g b c d f e
[13] a b c d
[14] e f g
[15] l h k m
[16] A C D B
[17] g k f e c b b d l A
[18] h g b a d c f k e
[19] c b a d e
[20] a k c b d f e m n g h l
[21] e b g a c d f
[22] 135 30
[23] a b
[24] Piceę fructus. Pineę fructus.
[Figure 25]
[26] Colocynthis. Cucurbita longa. Cucur bita mari na.
[27] d a e l b k f c g h
[28] OS. Venter. Inteſtinũ. A@@s. A D B C >A B C D
[29] a b
[Figure 30]
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            ger dann die Barbari/ wie dann die röſſer lenger ghan dañ lauffen mögen
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            dañ der lauff mag nitt lang wären/ ob du es gleich wol haben wölteſt. </s>
            <s xml:id="echoid-s704" xml:space="preserve">Deß-
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            halben ſind Barbari bey allen völckern/ wölche jre begirden nitt gewalti-
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            gen mögen/ Man ſoll auch die ſo bey den Barbern gůtt künſt vnnd ſitten
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            erhalten (derẽ aber gar wenig ſind) als Anacharſis {der} Scythier nit mitt dẽ
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            ſchmälichen nam̃en Barbaros ſchelten/ dann die ſitten/ vnnd nitt die land
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            theilen die mönſchen voneinandern/ wiewol die land den ſitten faſt anhan
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            gend/ Dann ſie machen das diſe oder yhennige ſtoltz vnd brachtig ſeind/ al
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            ſo das jhnen eigentlich angeboren/ das ſie nitt wöllen geirret haben/ darũb
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            gereüwen ſie die irthůmb nitt/ vñ mögen die nitt verbeſſerẽ. </s>
            <s xml:id="echoid-s705" xml:space="preserve">Es iſt aber di-
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            ſes der anfang/ wölches dann durch enderung der zeit harkompt/ namlich
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            das man inn der guldenen welt läbe/ das iſt inn gůtten ſitten/ dañ alle mẽ-
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            ſchen ſeind wie dz wachs/ wölche die bildtnus behaltẽ/ ſo mã inn ſie drucket.</s>
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            <s xml:id="echoid-s707" xml:space="preserve">Es beleiben auch mitt {der} zeit nitt alle ding bey allen/ ia nitt gleiche breüch
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            dann es wirt alles alt/ wie inn den bücheren von den heimlichen ewigkeiten
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            oder ewigen heimligkeiten geſagt iſt. </s>
            <s xml:id="echoid-s708" xml:space="preserve">Ich ſag von den lãdtſchafften/ geſatz-
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            en/ völckeren ſtetten/ gewonheiten/ regimenten/ herſchungen/ haußhal-
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            tungen/ künſten/ ſprachen/ auch von den ehren ſelbs/ vnd der mönſchen ge
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            dechtnuß. </s>
            <s xml:id="echoid-s709" xml:space="preserve">Es kommen aber an deren ſtatt andere/ als an ſtatt der geſatzen
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            die geſatz auff das meer ein meer/ auff die berg die berg/ auff die waſſer waſ-
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            ſer/ auff die bücher die bücher/ vnnd alſo eines auff das ander/ dann eines
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            todt iſt deß anderen leben.</s>
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            <s xml:id="echoid-s711" xml:space="preserve">Engelland was etwan gegen mittag in groſſem anſehen/ nun aber wirt
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            es alt/ vnd vergleichet ſich dem gypß vnd faulen ſteinen/ doch nimpt es an
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            leüthen vnd allem überfluß zů.</s>
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            <s xml:id="echoid-s713" xml:space="preserve">Hargegen iſt ietz Schottland etwas raucher vnnd vnwhonhaffter/ die-
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            weil vnnd es zům theil höher gegen mittnacht liget/ vnd deßhalben iſt das
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            meer auch ſpäter abgefahren/ vnd hatt vil tauher vnd vnfruchtbarer ber-
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            gen. </s>
            <s xml:id="echoid-s714" xml:space="preserve">Es ſeind aber der iaren ſo vil/ das diſes ſo vergangen/ nitt mag inn ge
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            dächtnus ſein/ nach das wölliches zůkünfftig/ gemůtmaſſet werden.</s>
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            <s xml:id="echoid-s716" xml:space="preserve">Diſes mag auch die vernunfft merckenn dann die werme theüwet ab/ es
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            ſterckend auch die leib diſe wind ſo von mitternacht ſeind/ vnnd machend
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            die ſitten der mönſchen etwas grob/ vnnd nitt hoffertig/ vnnd erhaltend
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            die örther an jrenn gelegenheit das ſie nitt verderbend/ doch ſeind diſe zům
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            theil gůtt/ zům theil böß/ aber die gantz Inſel hatt für vnnd für wind/ von
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            wegen deß meers.</s>
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            <s xml:id="echoid-s718" xml:space="preserve">Deßhalbẽ möcht ſich yemand verwundern/ warũb Ariſtoteles geſagt ha
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            be/ der wind ſeye ein warmer vnnd trockner dampff/ ſo wir doch ſehend das
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            die wind nitt allein vmb das meer/ ſonder auch vmb die flüß ſtätigklichen
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            wäyen/ doch hatt er auch ſeine vrſachen darumb/ Dañ weil der lufft feücht
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            iſt/ vnd der lufft ein wind wäre/ ſo wurde er auch feüchten ſo er bewegt wur
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            de/ alſo aber tröcknet er den mehrentheil/ demnach kommen die wind vnnd
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            rägen gern nach einandern/ wañ auch die wind angand/ ſo hören die rägen
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            auff/ vnnd wann der rägen herab kom̃et/ ſo hören auch die wind auff. </s>
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            kom̃en auch die wind auff die erdbidmen/ zerſpaltungen/ vnd ettliche höff
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            ſo vmb den Mon ſeind/ auch wann die kleinen ſternen nitt mehr geſehenn
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            <s xml:id="echoid-s720" xml:space="preserve">diſes möchte zwar nitt beſchähen/ wann nitt ein dampff vorgien-
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            ge/ wöllicher den ſchein der ſternen hinneme/ vnnd dergleichen höff vnnd
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