Cardano, Geronimo, Offenbarung der Natur und natürlicher dingen auch mancherley subtiler würckungen

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              <pb o="dccvii" file="0763" n="763" rhead="ſachen/ Das ſechßzehend bůch."/>
            dann ſie ſeind betruglich/ hoffertig/ vnd rümig. </s>
            <s xml:id="echoid-s22428" xml:space="preserve">wann die harzů kommen/
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            ſeind ſie faſt dem liecht vnnd deß feüwr glantz geleich/ wiewol in Fürſten der
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            finſternuß kein waar liecht ſein mag. </s>
            <s xml:id="echoid-s22429" xml:space="preserve">Wann man diſe beſchweeret/ bringet
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            man ſie darzů/ daß ſie die ſeül vnnd bildtnuſſen zů lachen machend/ die am
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            pelen von ihnen ſelbs brennend/ vnnd wölliches bey den Aſſyrieren gantz
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            gemein/ ſagend ſie weyß/ in einem becke voll waſſer. </s>
            <s xml:id="echoid-s22430" xml:space="preserve">man mag diſe auch bey
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            vns mit diſem gar wol heraußberüffen/ als ich hernoch will anzeigen. </s>
            <s xml:id="echoid-s22431" xml:space="preserve">es iſt
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            auch kein andere weyß hinauß zů locken/ zů diſen zeytten vnd inn diſen lan
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            den bekanndtlicher. </s>
            <s xml:id="echoid-s22432" xml:space="preserve">wir brauchen aber an ſtatt deß beckẽ ein gleſenen krůg/
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            als bald hernoch volget. </s>
            <s xml:id="echoid-s22433" xml:space="preserve">deßhalben füllet man das becke/ vnd höret zů erſt
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            ein ſubteyl getöß on alle ſtimm/ wölliches ein zeichen daß der teüffel darein
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            ghet. </s>
            <s xml:id="echoid-s22434" xml:space="preserve">wann dann das geſchirr voll waſſer iſt/ höret man ſubteyle ſtimmen/
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            mitt wöllichen ſie den begerenden antworten. </s>
            <s xml:id="echoid-s22435" xml:space="preserve">ſie ſeind mitt fleyß gar leyß/
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            damitt man ſie inn denen dingen/ ſo ihenn vnbekanndt/ nitt der lugen be-
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            ſchelten möge. </s>
            <s xml:id="echoid-s22436" xml:space="preserve">diſe ſchweyffend hin vnnd har/ dann ſie ſeind auß der Son-
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            nen ordnung. </s>
            <s xml:id="echoid-s22437" xml:space="preserve">Weil auch deß gantzen teüffel leib entpfindtlich/ darzů höret
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            vnnd ſicht/ dann er hatt das gehör durch den lufft geleich wie wir/ vnd das
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            geſicht durch das liecht/ wirt er auch geletzet/ vnnd entpfindet ſchmertzen/
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            ſo er zertheilet wirt. </s>
            <s xml:id="echoid-s22438" xml:space="preserve">deßhalben/ vnnd auch von angeborner forcht (wie ge-
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            ſagt) förchtet er wunderbarer geſtalt die ſchwert vnnd waffen. </s>
            <s xml:id="echoid-s22439" xml:space="preserve">Diſes iſt deß
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            Pſelli meinung vonn den teüfflen. </s>
            <s xml:id="echoid-s22440" xml:space="preserve">nun wöllend wir auch auff meines vat-
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            ters kommen.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22442" xml:space="preserve">Facius Cardanus hatt ein lufftigen teüffel (wie geſagt) lang bey ihm/ ſo
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              ters
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              meinung
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              von den @üf-
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              flen.</note>
            ihm geheim geweſen. </s>
            <s xml:id="echoid-s22443" xml:space="preserve">ſo lang er auch die beſchweerung inn demm brauch ge-
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            habt/ hatt er ihm die waarheit weyß geſagt/ als er aber diſe verbrennet/ ka-
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            me er wol/ aber er gab ihm lugen für. </s>
            <s xml:id="echoid-s22444" xml:space="preserve">Alſo hat er diſen (ſo ich recht gedenck)
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            bey acht vnnd zwentzig jaren inn der beſchweerung gehabt/ vnd noch dem
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            cr ihn ledig gelaſſen bey fünff jaren. </s>
            <s xml:id="echoid-s22445" xml:space="preserve">Dem handel ſeye wie jm wölle/ weil der
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            etwas verbunden geweſen/ hatt er ſich zimlich wol gehalten. </s>
            <s xml:id="echoid-s22446" xml:space="preserve">auß wöllichem
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            dann genůgſamm zů erlernen daß teůffel ſeyend/ weil er alles gantz fleyſſig
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            lich auß dem erforſchet. </s>
            <s xml:id="echoid-s22447" xml:space="preserve">dann er kam nitt allwegen allein/ wiewol den mehr
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            theil/ ſonder auch offt mit ſeinen geſellen.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22449" xml:space="preserve">Diſer hatt faſt inn allen dingen ein meinung wie Pſellus/ aber er ſtim-
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            met mitt den Platoniſchen/ von wöllichen ich harnoch reden will/ gar nit/
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            doch hielt er auch etwan inn wichtigen ſachen andereſt dann Pſellus. </s>
            <s xml:id="echoid-s22450" xml:space="preserve">Zů
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            erſt weil er ſagt diſe wurden geboren vnnd ſturbend. </s>
            <s xml:id="echoid-s22451" xml:space="preserve">ſie ſeyend aber gar leb-
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            hafftig. </s>
            <s xml:id="echoid-s22452" xml:space="preserve">doch haben ſie jm die zeyt nit angezeiget. </s>
            <s xml:id="echoid-s22453" xml:space="preserve">er habe aber ſelbs ein můt-
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            maſſung auß dem angeſicht genommen/ weil diſer ſo bey zwey vnd viertzig
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            jaren alt/ eines jüngling geſtalt gehabt/ namlich vermeinende diſe mögen
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            bey cc oder ccc jar leben. </s>
            <s xml:id="echoid-s22454" xml:space="preserve">Er zeiget eigentlich an diſe geberend/ werdend ge-
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            boren/ vnnd darzů alt. </s>
            <s xml:id="echoid-s22455" xml:space="preserve">Es ver meinet auch diſer wann ſie ſturben/ ſturben
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            ihre gemütter mitt ſampt den leiben/ wie auch die vnſere. </s>
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            nen nitt genůgſamm bekanndt. </s>
            <s xml:id="echoid-s22457" xml:space="preserve">Sie habend auch ſchůlen vnnd verſamlun
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            gen/ darzů andere ding bey jnen/ wölliche ich an anderen orthen angezeigt.
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            <s xml:id="echoid-s22458" xml:space="preserve">Ob aber etliche alſo ſchlecht vnnd doll/ wie Pſellus ſagt/ zeiget er nit an.</s>
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            <s xml:id="echoid-s22460" xml:space="preserve">Die Platoniſchen aber/ als Plotinus/ Porphyrins/ vñ Iamblicus/ vn
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              ſchen meinũg.</note>
            der wölchen einer deß anderẽ ſchůlmeiſter geweſen/ alſo dz Porphyrius faſt
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            in der mitte/ vermeinen die teüffel ſeyen zů nechſt bey den Götterẽ vñ ewig.
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