Cardano, Geronimo, Offenbarung der Natur und natürlicher dingen auch mancherley subtiler würckungen

Table of handwritten notes

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              <pb o="cccxlv" file="0401" n="401" rhead="ſachen/ Das acht bůch."/>
            ſchöne herrliche leiberey angerichtet. </s>
            <s xml:id="echoid-s11286" xml:space="preserve">auß diſer ſeind alle gůte bücher kom-
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            men/ ſo wir heüttigs tags habẽ/ vorab was Hippocratis geweſen. </s>
            <s xml:id="echoid-s11287" xml:space="preserve">Er hatt
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            die heilige geſchrifft/ durch die ſiebentzig dolmetſchen laßen in Griechiſche
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            ſpraach bringẽ. </s>
            <s xml:id="echoid-s11288" xml:space="preserve">Zweymal hundert tauſent Iudẽ hatt er frey gelaßen. </s>
            <s xml:id="echoid-s11289" xml:space="preserve">Theo-
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            phraſten hatt er zů ſich berüffen/ vñ iſt gegẽ allen gelerten faſt freygeb ge-
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            weſen. </s>
            <s xml:id="echoid-s11290" xml:space="preserve">Alſo iſt es auch vmb Hieronen der Syracuſaner Tyrannen vnd für
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            ſten geſtanden/ wölcher vor der kranckheit nit milter vnd fröm̃er geweſen/
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            dann ſein brůder Gelon. </s>
            <s xml:id="echoid-s11291" xml:space="preserve">nach deren aber hatt er ſich vffdas ſtudieren vnd
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            freye künſt gelegt/ vnd hie mit ſein verſtand gebeſſert/ vnd ſeine geberden
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            recht angeſchicket. </s>
            <s xml:id="echoid-s11292" xml:space="preserve">Es beſchicht auch ſelten daß nie natur an beiden mangel
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            hafftig/ oder an beiden treffenlich vollkom̃en/ namlich am leib vnd gemüt
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            ſeye. </s>
            <s xml:id="echoid-s11293" xml:space="preserve">Dañ ein große ſtercke haltet gemeinlich zů vyl auff ſich ſelbs. </s>
            <s xml:id="echoid-s11294" xml:space="preserve">wie har-
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            gegen ein vnmäßige weißheit vnd frommkeit/ gemeinlich grobe geberden
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            vnd blödigkeit bey ihr hatt. </s>
            <s xml:id="echoid-s11295" xml:space="preserve">Doch iſt diſes der vernunfft etwas gemäß.</s>
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            <s xml:id="echoid-s11297" xml:space="preserve">Diſes iſt noch mehr zůuerwunderẽ das Rhodiginus ſchreibt/ es ſeye Da
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            mocrates Paleſtes an füſſen kranck geweſen/ vnd ſich aber in den heiligen
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            kempffen alſo geübet/ daß er ein kreiß vmb ſich gemachet/ vnnd den wider
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            ſecheren befolhen/ ſie ſolten jn von ſeinem orth treiben/ wo es jnẽ müglich/
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            weil ſie aber ſolliches nit vermögen/ iſt er von dem heiligen kampff gekrö-
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            net/ hinweg gangen. </s>
            <s xml:id="echoid-s11298" xml:space="preserve">dann die menſchliche natur/ wann es ihren gefallen/
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            mag vyl zůwegen bringen/ alſo daß ſie ihren ſelbs offt gar zůwider iſt. </s>
            <s xml:id="echoid-s11299" xml:space="preserve">Etli-
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            chen iſt auch vyl ongefahr beſchehen/ als wann die natur würcket/ wie man
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            bey Catone Cenſorino ſicht/ welcher vier vnnd viertzig malen angeklagt/
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            vnnd ſich ſo offt ſelbs entſchuldiget/ vnnd ſo offt ledig geſprochen worden.
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            <s xml:id="echoid-s11300" xml:space="preserve">Alſo iſt dem Ariſtophen zů Athen beſchehen (wie Aeſchines bezeüget) dann
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            er hatt ſich gerümet/ er ſeye fünff vnd neüntzig malen angeklagt vnnd ab-
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            ſoluiert worden. </s>
            <s xml:id="echoid-s11301" xml:space="preserve">Es war auch kein wun{der}/ dann weil Cato in dem Regimẽt
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            groß/ vñ von ſeinẽ geſchlecht har klein geweſen/ hatt er vyl vffſetz gehabt. </s>
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            den anderen aber hatt die Griechiſche leichtferigkeit dohin gebracht/ weil
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            diſe beid inn der böſen welt begerten fromm zůſein.</s>
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            <s xml:id="echoid-s11304" xml:space="preserve">Deßhalben bewegt mich diſes/ wölches doch zů einer anderen handlung
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            gehört/ vnd aber hie auß beſonderer nutzbarkeit nit zů vnderlaßen/ nam̃-
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            lich daß ein frommer man/ wann ein from̃e oberkeit vorhanden/ ſehen ſoll
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            wie er mencklichem ſolle nutz ſein. </s>
            <s xml:id="echoid-s11305" xml:space="preserve">wañ aber böße zeit vorhandẽ/ ſoll er nach
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            keinem Tyranniſchen gewalt ſtellen/ vnd doch den angebottenẽ annem̃en/
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            damit er min{der} ſchadẽ thüge/ freüntlicher handle/ auch in einer böſen ſach/
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            dieweil ein andere die vyl böſer were/ diſen ſonſt zůhanden neme. </s>
            <s xml:id="echoid-s11306" xml:space="preserve">doch ſoll
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            er ſich hüten/ daß er diſem orth kein anſehen mache/ vnnd die tyranney erſt
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            beſtätige. </s>
            <s xml:id="echoid-s11307" xml:space="preserve">wann er aber auſſerthalben der oberkeit iſt/ ſoll er ſich der gott-
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            loſen oberkeit nit widerſetzen/ noch anderleüten boßheit ſtraffen. </s>
            <s xml:id="echoid-s11308" xml:space="preserve">dañ wañ
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            diſes ſolte gůt vnnd Gott angenem geweſen ſein/ wurde anlaß geben ſein/
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            daß er ſolliches billich auß befelch vollbrechte. </s>
            <s xml:id="echoid-s11309" xml:space="preserve">Wann du aber in der Ober-
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            keit biſt/ ſoltu für die gerechtigkeit/ vnnd wider die gotloßen/ biß inn den
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            todt kempffen.</s>
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            <s xml:id="echoid-s11311" xml:space="preserve">Es iſt auch billich hie zů fragen/ ob deß gemüts begirden oder deß leibs
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              <note position="right" xlink:label="note-0401-01" xlink:href="note-0401-01a" xml:space="preserve">Ob des leibs
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              oder gemüts
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              begirdẽ mech
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              ſiger.</note>
            gewaltiger ſeyend? </s>
            <s xml:id="echoid-s11312" xml:space="preserve">ich red nammlich von dem ſchmertzen vnnd woluſt/ zů
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            welchen alle andere gerichtet werdenn. </s>
            <s xml:id="echoid-s11313" xml:space="preserve">Ich halt aber/ daß gegenwürti-
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            ge leibliche mehr bewegen/ dann ſie enderen den leib auch on begirden/
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