Cardano, Geronimo - Offenbarung der Natur und natürlicher dingen auch mancherley subtiler würckungen

427ccclxxiſachen/ Das acht bůch. etlich meinen. der Schottlẽder ſo alſo lang on ſpeyß gelebt/ der wz ein rech-
ter Melancholicus vnd narr. wie diſer viertzig tag on ſpeiß zů Lunden inn
einem thurn eingeſchloſſen vnd gefaſtet hett/ hat er für die erſte ſpeyß vnd
tranck milch gebraucht. Es zeigt auch Albertus an/ er habe einẽ Melancho
licum geſehen/ wölcher ſich faſt fünfftzig tag von aller ſpeyß enthalten/ vñ
was hiemit alle tag/ oder über den anderẽ tag an einem trunck waſſers ver
nüget. deßhalben iſt bekannt das diſe feüchte der Melancholey eines ſolli-
chen langẽ hungers vrſach ſeye. doch iſt nit ein yede Melãcholey alſo geſtal-
tet/ ſonder die auß einer zächen vnd dicken feüchte harkom̃et/ darzů an einẽ
kom̃lichen orth ligt/ als nam̃lich im magen/ großen ſpeyß aderen/ vnd der
leberen/ alſo daß er am ſelbigẽ orth üherhand genom̃en. Wañ diſe ſtuck bey
einanderen/ darzů die gewonheit vnnd natur vorhanden/ mögend ſie lang
faſten. doch můß der himmel auch etwas hiezů dienſtlich ſein.

Vnder der menſchen wunderzeichẽ ſoll auch diſes für groß geachtet wer
den/ dz einem münchẽ der Carmeliten ordẽ/ dreyzehen gãtzer jar begegnet.
dañ als offt er ſein hauben zů dem nacken hinderſich gezogen/ ſprangẽ feür
funcken zů dem haar hinauß. deßhalben ward er gar offt zůgaſt geladen. es
beſchach on gefahr/ welches mã ſonſt auch mit kunſt zůwegẽ bringẽ mocht/
doch an einem duncklen orth vyl leichter. dann es ſeind vyl ding die on ein
feüwr des feüwrs glantz habend.

Plutarchus bezeüget daß in Pithonis Niſibenſis ſünen leib/ ein zeichen
11Menſchen ein
anderẽ gleich
förmig. wie ein ſpieß erſchinen/ wölches dann den Spartaneren gezimmet. wölches
auch nach vyl jaren wider erneüweret worden. Diſes iſt größer/ dann das
Ariſtoteles von einer frauwen auß Sicilien bezeüget/ wölche auß einẽ Mö
ren ein weiſſe dochter erboren/ vnnd iſt zůletſt jhrer dochter kindskind ein
Mör geborẽ. Diſer dingẽ ſeind faſt vnzalbarliche exempel/ doch nit ſo hei-
ter vnd wunderbar als Pithonis. Die vrſach habend wir inn den diſputa-
tzen der artzney angezeigt.

Es bezeügt auch Ariſtoteles es ſeye ein mañ geweſen/ {der} alle zeit ſein bild
nuß als in einẽ ſpiegel vor jm geſehẽ. Wañ {der} ſolliches auß Griechiſcher leicht
ferigkeit nit erdichtet/ o{der} damit er geſehen wurde/ hatt zwar ſolliches nit al
lein auß der geſicht blödigkeit beſchehẽ mögen/ ſon{der} es hatt auch ein beſon-
dere werme des vorderẽ hirnes/ darzů ein ſubtiligkeit der ſichtbaren geiſte
ren/ vnd ein zim̃liche dicke der auffſteigenden dempffen/ müſſen vorhãden
ſein/ damit es als in einẽ ſpiegel ein wi{der}ſchein gebe. Diſes iſt auch zůuerwũ-
deren dz Scopeliano/ eines biſch offs ſun in Aſia einẽ oratorẽ vnd redner be
gegnet. dañ wie er in der wagen gelegen bey ſeinẽ brůder/ ſo mit jm geboren/
vnd von dem ſtraal vmbkom̃en/ iſt jm nicht beſchehen/ iſt auch durch vyl
müh vñ arbeit in das alter kom̃en. doch ſeind mãcherley fürnem̃en im blitz
gen/ vnd noch vyl gewüſſere wunderzeichen. dañ man ſagt daß in der Inſe
len Lemno/ do ſich die jnſel in zwen ſpitz theilet/ acht ſchnitter ſollen vnder
einem eichbaum zůnacht geſeſſen haben/ wölche der ſtraal geſchoſſen/ alſo
22Straals krafft. daß ſie gar todt inn der geſtalt belibẽ/ wie ſie zůdiſch geſeſſen/ nam̃lich daß
man vermeinet der ein eße/ der ander wolt das trinck geſchirr zů dem mũd
thůn/ vnd der ander trincken. Wie ſie auch alle ſchwartz geweſen/ hat man
vermeinet es weren ſeülen deren bildnuſſen. alſo vyl vermocht des ſtraals
krafft an jnen ein kleine zeit.

Vnd ob wol diſes große ding/ iſt doch vyl größer dz Eraſmus võ Roter

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