1
Cap.
12. dę
vacui neceſ
ſitate.
vacui neceſ
ſitate.
PROP. CCXLVII.
EVidentiſſima profectò eſt nedum exiſtentia na
turæ corporeæ, ſed etiam præcipua eius affectio
in definitione tradita. Dicimus enim corpus eſſę
ſubſtantiam triplicem extenſionem, ſeu dimenſionem
habentem, & ſpatium, quod à prædicto corpore oc
cupatur plenum vocare ſolemus, hoc porrò præiu
dicium pendet ex eo, quod in interna alicuius vaſis
capacitate poni poteſt modò terra, modò aqua, aut
aliud corpus fluidum, ſiue denſum, & dicimus prædi
ctam capacitatem vaſis repleri modò ab vno, modo
ab altero corporum prædictorum. Hinc concipimus
capacitatem illam vaſis eſſe quid diſtinctum, & diuer
ſum à corporibus id continentèr replentibus.
turæ corporeæ, ſed etiam præcipua eius affectio
in definitione tradita. Dicimus enim corpus eſſę
ſubſtantiam triplicem extenſionem, ſeu dimenſionem
habentem, & ſpatium, quod à prædicto corpore oc
cupatur plenum vocare ſolemus, hoc porrò præiu
dicium pendet ex eo, quod in interna alicuius vaſis
capacitate poni poteſt modò terra, modò aqua, aut
aliud corpus fluidum, ſiue denſum, & dicimus prædi
ctam capacitatem vaſis repleri modò ab vno, modo
ab altero corporum prædictorum. Hinc concipimus
capacitatem illam vaſis eſſe quid diſtinctum, & diuer
ſum à corporibus id continentèr replentibus.
Iam ex præ concepta pleni natura, & aſſectionę
ſtatim percipimus vacui, ſeu inanis naturam in eo con
ſiſtere, vt prędicta vaſis capacitas careat omninò cor
pore quolibet à quo repleri poterat. Hoc verò va
cuum duplici modo concipi poteſt, aut enim ſuppo
nitur entitas quædam incorporea non tamen indiui
ſibilis, ſed extenſa, & occupans triplici dimenſione
vniuerſam vaſis prędicti capacitatem. Alio modo con
cipi poteſt vt mera priuatio corporum, & abſolutè
nihilum. priori modo conceditur à Pythagoricis, De
mocrito, Epicuro, & ab alijs, ratio verò quæ hanc
ſententiam ſuadere, & confirmare videtur, eſt quią
capacitas illa vaſis per ſe ſumpta, à qua ſiue re ipſa,
ſtatim percipimus vacui, ſeu inanis naturam in eo con
ſiſtere, vt prędicta vaſis capacitas careat omninò cor
pore quolibet à quo repleri poterat. Hoc verò va
cuum duplici modo concipi poteſt, aut enim ſuppo
nitur entitas quædam incorporea non tamen indiui
ſibilis, ſed extenſa, & occupans triplici dimenſione
vniuerſam vaſis prędicti capacitatem. Alio modo con
cipi poteſt vt mera priuatio corporum, & abſolutè
nihilum. priori modo conceditur à Pythagoricis, De
mocrito, Epicuro, & ab alijs, ratio verò quæ hanc
ſententiam ſuadere, & confirmare videtur, eſt quią
capacitas illa vaſis per ſe ſumpta, à qua ſiue re ipſa,