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werden.
Von ſeinen Schlußbemerkungen heben wir folgende
aus: Weil es ſo tief in dem Weſen unſeres Geiſtes ge-
gründet iſt, bei einem ſtufenweiſen Studium ſämmtlicher
Wiſſensgegenſtände jenen vier Geſichtspunkten zu folgen, ſo
erklärt es ſich, warum die erſten Gründer der Wiſſenſchaft,
ihnen ſelber unbewußt, ſich von denſelben leiten ließen,
warum die Gruppen von Wahrheiten, welche man von
jeher als beſondere Wiſſenſchaften anſah, dieſen verſchiedenen
Geſichtspunkten entſprachen, ohne daß man ihre Eriſtenz
ahnte, gerade wie ſich der Menſch ſeiner körperlichen Organe
bedient, und ſeine geiſtigen Vermögen auf mancherlei Ge-
genſtände anwendet, ohne weder den innern Bau der einen,
noch die Natur der andern zu kennen. Fand ſich einer dieſer
ſchöpferiſchen Geiſter getrieben, einen Gegenſtand unter ei-
nem gewiſſen Geſichtspunkt zu erforſchen, ſo entſprang aus
dieſem Unternehmen eine dem genannten Geſichtspunkt ent-
ſprechende Wiſſenſchaft, ohne daß er deßhalb von demſelben
eine Vorſtellung gehabt hätte. Faßte man denſelben Gegen-
ſtand unter einem andern Geſichtspunkt auf, ſo entſtand eine
andere Wiſſenſchaft. Wären dieſe Arbeiten ſchon vollendet,
ſo würden alle Zweige unſeres Wiſſens, die ich bis jetzt auf-
gezählt habe, bereits ihre Namen bekommen haben, und meine
Eintheilung wäre ſo zu ſagen, ganz von ſelbſt entſtanden.
Ich hätte blos noch die bereits benannten Wiſſenſchaften
in die durch die vier Geſichtspunkte beſtimmte natürliche
Ordnung einreihen dürfen. So verhielt es ſich jedoch nicht,
und obgleich alle, von welchen ich bis jetzt geſprochen habe,
wirklich bearbeitet worden ſind, ſo hatten doch mehrere noch
keine Namen, und waren gewiſſermaßen ganz verkannt.
Nur durch Analogie kam ich zur Entdeckung ſolcher noch
nicht bekannten Wiſſenſchaften; denn von den Geſichtspunkten
hatte ich ſelbſt noch nicht die mindeſte Ahnung. Auch war
ich ſelbſt von der genauen Symmetrie überraſcht, welche ich
in allen Theilen des in dieſem Werke auseinandergeſetzten
Syſtems bemerkte; ja für mehrere Perſonen, denen ich daſſelbe
aus: Weil es ſo tief in dem Weſen unſeres Geiſtes ge-
gründet iſt, bei einem ſtufenweiſen Studium ſämmtlicher
Wiſſensgegenſtände jenen vier Geſichtspunkten zu folgen, ſo
erklärt es ſich, warum die erſten Gründer der Wiſſenſchaft,
ihnen ſelber unbewußt, ſich von denſelben leiten ließen,
warum die Gruppen von Wahrheiten, welche man von
jeher als beſondere Wiſſenſchaften anſah, dieſen verſchiedenen
Geſichtspunkten entſprachen, ohne daß man ihre Eriſtenz
ahnte, gerade wie ſich der Menſch ſeiner körperlichen Organe
bedient, und ſeine geiſtigen Vermögen auf mancherlei Ge-
genſtände anwendet, ohne weder den innern Bau der einen,
noch die Natur der andern zu kennen. Fand ſich einer dieſer
ſchöpferiſchen Geiſter getrieben, einen Gegenſtand unter ei-
nem gewiſſen Geſichtspunkt zu erforſchen, ſo entſprang aus
dieſem Unternehmen eine dem genannten Geſichtspunkt ent-
ſprechende Wiſſenſchaft, ohne daß er deßhalb von demſelben
eine Vorſtellung gehabt hätte. Faßte man denſelben Gegen-
ſtand unter einem andern Geſichtspunkt auf, ſo entſtand eine
andere Wiſſenſchaft. Wären dieſe Arbeiten ſchon vollendet,
ſo würden alle Zweige unſeres Wiſſens, die ich bis jetzt auf-
gezählt habe, bereits ihre Namen bekommen haben, und meine
Eintheilung wäre ſo zu ſagen, ganz von ſelbſt entſtanden.
Ich hätte blos noch die bereits benannten Wiſſenſchaften
in die durch die vier Geſichtspunkte beſtimmte natürliche
Ordnung einreihen dürfen. So verhielt es ſich jedoch nicht,
und obgleich alle, von welchen ich bis jetzt geſprochen habe,
wirklich bearbeitet worden ſind, ſo hatten doch mehrere noch
keine Namen, und waren gewiſſermaßen ganz verkannt.
Nur durch Analogie kam ich zur Entdeckung ſolcher noch
nicht bekannten Wiſſenſchaften; denn von den Geſichtspunkten
hatte ich ſelbſt noch nicht die mindeſte Ahnung. Auch war
ich ſelbſt von der genauen Symmetrie überraſcht, welche ich
in allen Theilen des in dieſem Werke auseinandergeſetzten
Syſtems bemerkte; ja für mehrere Perſonen, denen ich daſſelbe
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