713dclvijſachen/ Das fünffzehend bůch.
vnderſcheiden/ dieweil die red von bewegung der zungen harkommet/ vnd
des gemüt erkantnuß gleichförmig iſt/ vnder welchen allwegẽ eines in den
thieren manglet. dann die hünd ſchmeichlen/ vnd laßen ein ſtimm auß/ die
dem frölichen gemüt gleich iſt. doch thůnd ſie diſes nit mit der zungen bewe
gung/ ſonder allein durch des luffts treibung. wann die vögel ſingen/ voll
11Die red ge-
hört allein
den menſchen bringend ſie es mit der zungen/ vnd iſt doch mehr hinder der ſtimm/ ſo mit
jres gemüts anfechtungen ſtimmet. vnd damit ich es mit einem wort anzei
ge/ iſt gar kein thier/ dann der menſch/ das da erkennet was er thůt/ wie-
wol es etwas thůt. Dieweil dann die red ein bedeütliche ſtimm iſt/ alſo daß
der ſo etwas erkennet/ etwas bedeüttet/ mag allein der mẽſch recht reden.
man mag aber leichtlich verſthan was ſie bedeütten/ vnd daß diſes der thie
ren ſtimm ſeind/ weil wir ſolliches in vns ſelbs erfaren. Es laßet ſich aber
anſehen/ als wann der menſch kein ſtim̃ des zorns hette. dann ſie haben diſe
nit wie andere thier. weil der mẽſch vnder allen grim̃igen thieren am wenig
ſten wüttet. es iſt aber die zornige ſtim̃ den thierẽ alſo gemein/ daß auch die
zanckenden tauben vnd küngelein/ die ſelbigẽ außlaßen. doch haben allein
die grim̃e leüt diſe/ vñ iſt ein griß gram̃en. es brauchen die enten die ſelbige
offt/ weil ſie auch von den anfechtungẽ ſich erkützlẽ. deßhalbẽ ſeing die ſtim
men der ſelbigen anfechtungen zeichen. Deßhalben kein wun{der} wañ man
von den ſelbigen ſtim̃en die weiſſagungen genom̃en. dañ ſie zeigen ein trau-
rige/ fröliche/ hungerige/ liebhabende/ o{der} geile begirden vñ loßung durch
die anfechtung an. man bedacht auch hiemit des vogels natur/ geberden
vnd narung. wiewol/ ſo vyl die ſtim̃en belangt/ ſie auch nit ſo liſtig vñ fleiſ-
ſig geweſen/ dz ſie ſolliches vermercket/ vnd habẽ alſo die dollen vnd vnkün
dige erfinder diſer kunſt/ den gemeinen man betrogen. dieweil die vnbeſten
digkeit vnd eytelkeit diſer kunſt mencklichem bekañt. oder es můß ein pact
mit dem teüfel ſein. Nach des vogels natur vnd geberden hatt man jre zaal
bedacht/ vnd das land/ dañethar ſie geflogen/ vnd wo ſie ſich geſetzet/ vnd
allwegen hie ein rechnung auff vns gemachet.
des gemüt erkantnuß gleichförmig iſt/ vnder welchen allwegẽ eines in den
thieren manglet. dann die hünd ſchmeichlen/ vnd laßen ein ſtimm auß/ die
dem frölichen gemüt gleich iſt. doch thůnd ſie diſes nit mit der zungen bewe
gung/ ſonder allein durch des luffts treibung. wann die vögel ſingen/ voll
11Die red ge-
hört allein
den menſchen bringend ſie es mit der zungen/ vnd iſt doch mehr hinder der ſtimm/ ſo mit
jres gemüts anfechtungen ſtimmet. vnd damit ich es mit einem wort anzei
ge/ iſt gar kein thier/ dann der menſch/ das da erkennet was er thůt/ wie-
wol es etwas thůt. Dieweil dann die red ein bedeütliche ſtimm iſt/ alſo daß
der ſo etwas erkennet/ etwas bedeüttet/ mag allein der mẽſch recht reden.
man mag aber leichtlich verſthan was ſie bedeütten/ vnd daß diſes der thie
ren ſtimm ſeind/ weil wir ſolliches in vns ſelbs erfaren. Es laßet ſich aber
anſehen/ als wann der menſch kein ſtim̃ des zorns hette. dann ſie haben diſe
nit wie andere thier. weil der mẽſch vnder allen grim̃igen thieren am wenig
ſten wüttet. es iſt aber die zornige ſtim̃ den thierẽ alſo gemein/ daß auch die
zanckenden tauben vnd küngelein/ die ſelbigẽ außlaßen. doch haben allein
die grim̃e leüt diſe/ vñ iſt ein griß gram̃en. es brauchen die enten die ſelbige
offt/ weil ſie auch von den anfechtungẽ ſich erkützlẽ. deßhalbẽ ſeing die ſtim
men der ſelbigen anfechtungen zeichen. Deßhalben kein wun{der} wañ man
von den ſelbigen ſtim̃en die weiſſagungen genom̃en. dañ ſie zeigen ein trau-
rige/ fröliche/ hungerige/ liebhabende/ o{der} geile begirden vñ loßung durch
die anfechtung an. man bedacht auch hiemit des vogels natur/ geberden
vnd narung. wiewol/ ſo vyl die ſtim̃en belangt/ ſie auch nit ſo liſtig vñ fleiſ-
ſig geweſen/ dz ſie ſolliches vermercket/ vnd habẽ alſo die dollen vnd vnkün
dige erfinder diſer kunſt/ den gemeinen man betrogen. dieweil die vnbeſten
digkeit vnd eytelkeit diſer kunſt mencklichem bekañt. oder es můß ein pact
mit dem teüfel ſein. Nach des vogels natur vnd geberden hatt man jre zaal
bedacht/ vnd das land/ dañethar ſie geflogen/ vnd wo ſie ſich geſetzet/ vnd
allwegen hie ein rechnung auff vns gemachet.
Von weiſſagung auß der eingeweiden
beſichtigung/ Das lxxxiij Capittel.
beſichtigung/ Das lxxxiij Capittel.
ES hatt Spurina diſer kũſt ein größere zeügnuß geben.
dañ wie
diſer geopffert/ vñ in dem opffer kein hertz gefundẽ/ hatt er Iu-
lio Ceſari geantwortet/ es were jm ein gefabr des tod vorhandẽ/
welche ſich auch nit über den xv tag Mertzens erſtrecken. Diſe
hiſtorien beſtetigen auch des Keyſers wort bey dem Suetonien.
dañ er ſpricht/ Mã ſoll es für ein wunderzeichen halten/ wañ das viech kein
hertz hatt. es werde alles frölicher ghen/ wann es jm gefalle. er hatt auch an
dem xv tag des Mertzen/ Spurinen red verlachet/ nam̃lich der xv tag iſt
kommen/ als wolte er ſagen/ vnd bin ich doch geſund. es wirt auch diſer hi-
ſtorien beweyſung von des Cicero anſehen her beſtetiget/ welcher zů der ſel
bigen zeit gegenwürtig geweſen. weil ich es auch nit beſſer mag beſchreiben/
will ich deſſen wort ſelbs anziehẽ/ Es iſt ein großes argument vñ anzeigũg/
dz ſich ein klein vor des Keyſers tod begebẽ. dañ wie er an dẽ tag geopffert/
als er zů erſt in dem guldenẽ ſeſſel geſeſſen/ vñ mit dem purpurkleid herfür
diſer geopffert/ vñ in dem opffer kein hertz gefundẽ/ hatt er Iu-
lio Ceſari geantwortet/ es were jm ein gefabr des tod vorhandẽ/
welche ſich auch nit über den xv tag Mertzens erſtrecken. Diſe
hiſtorien beſtetigen auch des Keyſers wort bey dem Suetonien.
dañ er ſpricht/ Mã ſoll es für ein wunderzeichen halten/ wañ das viech kein
hertz hatt. es werde alles frölicher ghen/ wann es jm gefalle. er hatt auch an
dem xv tag des Mertzen/ Spurinen red verlachet/ nam̃lich der xv tag iſt
kommen/ als wolte er ſagen/ vnd bin ich doch geſund. es wirt auch diſer hi-
ſtorien beweyſung von des Cicero anſehen her beſtetiget/ welcher zů der ſel
bigen zeit gegenwürtig geweſen. weil ich es auch nit beſſer mag beſchreiben/
will ich deſſen wort ſelbs anziehẽ/ Es iſt ein großes argument vñ anzeigũg/
dz ſich ein klein vor des Keyſers tod begebẽ. dañ wie er an dẽ tag geopffert/
als er zů erſt in dem guldenẽ ſeſſel geſeſſen/ vñ mit dem purpurkleid herfür
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