706dclVon mancherley wunderbaren
Engelland zů getragen.
dann wie diſer Sant Fiacrü kirchen in Franckreich
beraubet/ iſt in Fiacrij kranckheit ankommen/ alſo daß im alles eingeweid
faul worden/ vnd der geſtalt geſtorben iſt. Wie er noch inn leben geweſen/
vnnd von den artzeten verſtanden/ daß ſie diſer kranck heit nit mehr kond-
ten zů hilff kommen/ dann es were ein ſtraaff Gottes/ hat er gefraget/ wer
doch diſer Fiacrius wer oder geweſen ſeye? iſt jm geantwortet/ er ſeye vorzey
ten deß Künig auß Schottẽ ſun geweſen. ſpricht Künig Heinrich/ Wie iſt
doch diſes volck ſo gantz vnnd gar wider vns geſinnet? dañ wañ ſie dabeim/
daaußen/ lebendig oder todt/ ja auch in der heiligen zaal genom̃en/ trach-
ten ſie wie ſie vns verderben mögen.
beraubet/ iſt in Fiacrij kranckheit ankommen/ alſo daß im alles eingeweid
faul worden/ vnd der geſtalt geſtorben iſt. Wie er noch inn leben geweſen/
vnnd von den artzeten verſtanden/ daß ſie diſer kranck heit nit mehr kond-
ten zů hilff kommen/ dann es were ein ſtraaff Gottes/ hat er gefraget/ wer
doch diſer Fiacrius wer oder geweſen ſeye? iſt jm geantwortet/ er ſeye vorzey
ten deß Künig auß Schottẽ ſun geweſen. ſpricht Künig Heinrich/ Wie iſt
doch diſes volck ſo gantz vnnd gar wider vns geſinnet? dañ wañ ſie dabeim/
daaußen/ lebendig oder todt/ ja auch in der heiligen zaal genom̃en/ trach-
ten ſie wie ſie vns verderben mögen.
Es zeiget Caſpar Belgicus an/ ein Ieſuiter Münch (wie man diſe genen
net) in der ſtatt Ormus/ er habe von einem weyßen man vnd fürnempſten
prieſter ſo Ioque genennet/ vonn welchem der lands Fürſt offt ein rath
begeret/ ein befelch entpfangen/ er ſolte treißig tag faſten/ vnd ſich auß lie
be gegen dem herren Chriſto fünff mal jm tag geißlen/ da habe er in deren
tagen einem ein ſtimm gehöret/ ſprechende/ Stand auff/ was thůſt du hie?
wird ein Chriſt/ dann diſes iſt der recht weg/ vnnd das beſt geſatz. darnach
hatt er von ſtund an ein gemach geſehen/ wie eines Biſchoffs hauß oder kir
chen gezieret. wann diſes war iſt/ vnd er der ſtimm halben in der wüſte/ da
er geweſen/ hette mögen betrogen werden/ iſt doch kein zweyfel an dem ge-
ſicht/ alſo iſt er ein Chriſt worden. Es kommet niemand gern on vrſach von
hohen ehren inn ein ſchlechten ſtath. deßhalben wann er nit leügt/ oder ſol-
liches nit von boßhafftigen leütẽ erdichtet/ ſoll man des wunderzeichẽ halb
nit zweiflẽ. Ia es ſagt auch diſer darzů/ dz faſt alle diſe ſo erſt neüwlich Chri-
ſten worden/ eintweders ein ſtimm gehöret/ oder wunderbare ding geſchẽ/
etliche Chriſtum/ die andere Mariam die Iunckfrauw.
net) in der ſtatt Ormus/ er habe von einem weyßen man vnd fürnempſten
prieſter ſo Ioque genennet/ vonn welchem der lands Fürſt offt ein rath
begeret/ ein befelch entpfangen/ er ſolte treißig tag faſten/ vnd ſich auß lie
be gegen dem herren Chriſto fünff mal jm tag geißlen/ da habe er in deren
tagen einem ein ſtimm gehöret/ ſprechende/ Stand auff/ was thůſt du hie?
wird ein Chriſt/ dann diſes iſt der recht weg/ vnnd das beſt geſatz. darnach
hatt er von ſtund an ein gemach geſehen/ wie eines Biſchoffs hauß oder kir
chen gezieret. wann diſes war iſt/ vnd er der ſtimm halben in der wüſte/ da
er geweſen/ hette mögen betrogen werden/ iſt doch kein zweyfel an dem ge-
ſicht/ alſo iſt er ein Chriſt worden. Es kommet niemand gern on vrſach von
hohen ehren inn ein ſchlechten ſtath. deßhalben wann er nit leügt/ oder ſol-
liches nit von boßhafftigen leütẽ erdichtet/ ſoll man des wunderzeichẽ halb
nit zweiflẽ. Ia es ſagt auch diſer darzů/ dz faſt alle diſe ſo erſt neüwlich Chri-
ſten worden/ eintweders ein ſtimm gehöret/ oder wunderbare ding geſchẽ/
etliche Chriſtum/ die andere Mariam die Iunckfrauw.
Deßhalben hie billich in diſen allen zůfragen/ ob es wunderzeichen ſeyẽd
11Es ſeind wun
derzeichen. oder nit? welches auch ware oder nit ſeyend? auß was vrſachen oder auff wie
vyl weg diſe beſchehend? vnd von welchem ſie kom̃end? Es ſoll aber niemãd
zweyfflen/ daß wunderzeichen beſchehend/ dieweil man in allerley geſatzen
vnd glauben diſe ſicht. wiewol der mertheil erdichtet vnnd menſchliche trug
ſeind. wie aber ein gläubiger alles annim̃et/ alſo laßet ein hartneckiger gar
nicht zů. Es macht auch die gottloſe welt/ dz man auff warhaffte wunder-
zeichen gar nicht haltet/ alſo daß allenthalbẽ bald verfälet iſt. doch ſoll man
on zweyfel halten/ daß wunderzeichen ſeyend/ dieweil ſolliche auch in voll-
kom̃en wercken der natur beſchehen. dañ es zweyflet niemand/ dz auch wun
derbare geburten ſeyen/ weder diſe ſo gar vnuerſtẽdig oder gar jung ſeind/
als nam̃lich kinder mit zweyen häupteren/ drey augen/ oder ſeltzamẽ köpf-
fen/ vnd iſt doch diſes kein größer wunder/ dañ etwas ſeltzam ſchẽ oder hö-
ren/ todten aufferſthen/ vnd von ſtund an geſund werden. wann ſchon di-
ſes nicht iſt/ ſo man ſicht oder höret. du ſagſt aber/ Es iſt wider die natur dz
ein todter ſolte aufferſthen/ vnd nit ein jrthumb der natur. wann man aber
etwas ſicht oder hört/ ſo nit iſt/ iſt ein jrrthumb des gemüt. dann weil diſes
volkommen/ mag es nit ſo wol irren als die natur/ welche in der matery ſte-
cket. Merck aber auff lieber geſell/ ein todter iſt allein nach vnſerem ver
ſtand todt/ vnd ſeind auch diſe ſinn oder entpfindlicheit nit einer vollkom-
men natur/ ſonder einer mangelhafftigen/ darumb ſehend etliche die ande
re nit/ etliche hören/ vnd die andere nit. Es iſt auch kein ſeltzam ding/ daß
11Es ſeind wun
derzeichen. oder nit? welches auch ware oder nit ſeyend? auß was vrſachen oder auff wie
vyl weg diſe beſchehend? vnd von welchem ſie kom̃end? Es ſoll aber niemãd
zweyfflen/ daß wunderzeichen beſchehend/ dieweil man in allerley geſatzen
vnd glauben diſe ſicht. wiewol der mertheil erdichtet vnnd menſchliche trug
ſeind. wie aber ein gläubiger alles annim̃et/ alſo laßet ein hartneckiger gar
nicht zů. Es macht auch die gottloſe welt/ dz man auff warhaffte wunder-
zeichen gar nicht haltet/ alſo daß allenthalbẽ bald verfälet iſt. doch ſoll man
on zweyfel halten/ daß wunderzeichen ſeyend/ dieweil ſolliche auch in voll-
kom̃en wercken der natur beſchehen. dañ es zweyflet niemand/ dz auch wun
derbare geburten ſeyen/ weder diſe ſo gar vnuerſtẽdig oder gar jung ſeind/
als nam̃lich kinder mit zweyen häupteren/ drey augen/ oder ſeltzamẽ köpf-
fen/ vnd iſt doch diſes kein größer wunder/ dañ etwas ſeltzam ſchẽ oder hö-
ren/ todten aufferſthen/ vnd von ſtund an geſund werden. wann ſchon di-
ſes nicht iſt/ ſo man ſicht oder höret. du ſagſt aber/ Es iſt wider die natur dz
ein todter ſolte aufferſthen/ vnd nit ein jrthumb der natur. wann man aber
etwas ſicht oder hört/ ſo nit iſt/ iſt ein jrrthumb des gemüt. dann weil diſes
volkommen/ mag es nit ſo wol irren als die natur/ welche in der matery ſte-
cket. Merck aber auff lieber geſell/ ein todter iſt allein nach vnſerem ver
ſtand todt/ vnd ſeind auch diſe ſinn oder entpfindlicheit nit einer vollkom-
men natur/ ſonder einer mangelhafftigen/ darumb ſehend etliche die ande
re nit/ etliche hören/ vnd die andere nit. Es iſt auch kein ſeltzam ding/ daß
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