1teriale adæquatum facultatis mechanicæ eſſe grauia & leuia,
ſeu quantitatem ponderis ipſorum, ac virtutis qua moueri
debent aut detineri. Ratio autem eſt, quia in ſcientijs, illud
dicitur ſubiectum materiale adæquatum, quod complectitur
omnia de quibus in ſcientia tractatur; omne autem de quo in
hac ſcientia tractatur, reducitur ad corpus aliquod graue, aut
leue mouendum aut detinendum, ſiue ad quantitatem virtu
tis qua moueri debet aut detineri; Proindeque ipſa grauia &
leuia vt ſic, ſimulque virtus motiua ac detentiua illorum, me
ritò huius facultatis mechanicæ materiale ſubiectum adæ
quatum deſignatur.
ſeu quantitatem ponderis ipſorum, ac virtutis qua moueri
debent aut detineri. Ratio autem eſt, quia in ſcientijs, illud
dicitur ſubiectum materiale adæquatum, quod complectitur
omnia de quibus in ſcientia tractatur; omne autem de quo in
hac ſcientia tractatur, reducitur ad corpus aliquod graue, aut
leue mouendum aut detinendum, ſiue ad quantitatem virtu
tis qua moueri debet aut detineri; Proindeque ipſa grauia &
leuia vt ſic, ſimulque virtus motiua ac detentiua illorum, me
ritò huius facultatis mechanicæ materiale ſubiectum adæ
quatum deſignatur.
Secundo vero non minus facile conſtabit, obiectum forma
le eiuſdem facultatis eſſe admirabilem, & artificioſam mobi
litatem, aut quietèm ipſorum grauium, & leuium, abſtrahen
do à motione & quiete naturali aut violenta, vt quæ per im
petum impreſſum, aut detentionem fieri conſueuit. Conſtat
autem ex eo quod obiectum formale cuiuſque facultatis, aut
ſcientiæ, eſt ipſa ratio ſub qua de proprio ſubiecto materiali
agitur in tali ſcientia: ratio autem ſub qua in mechanica fa
cultate agitur de graui & leui, virtuteque motiua aut detentiua
eorum, eſt ipſa artificioſa mobilitas ſecundum locum, & quies
conſequenda ipſorum, mediantibus præceptis tradendis in
eadem ſcientia, vt per ſe patet ex fine explicato, ad quem
tota hæc ſcientia dirigitur, & ordinatur. Ea ergo admirabi
lis, artificioſaque mobilitas, iure cenſeri debet formale obie
ctum huius facultatis mechanicæ.
le eiuſdem facultatis eſſe admirabilem, & artificioſam mobi
litatem, aut quietèm ipſorum grauium, & leuium, abſtrahen
do à motione & quiete naturali aut violenta, vt quæ per im
petum impreſſum, aut detentionem fieri conſueuit. Conſtat
autem ex eo quod obiectum formale cuiuſque facultatis, aut
ſcientiæ, eſt ipſa ratio ſub qua de proprio ſubiecto materiali
agitur in tali ſcientia: ratio autem ſub qua in mechanica fa
cultate agitur de graui & leui, virtuteque motiua aut detentiua
eorum, eſt ipſa artificioſa mobilitas ſecundum locum, & quies
conſequenda ipſorum, mediantibus præceptis tradendis in
eadem ſcientia, vt per ſe patet ex fine explicato, ad quem
tota hæc ſcientia dirigitur, & ordinatur. Ea ergo admirabi
lis, artificioſaque mobilitas, iure cenſeri debet formale obie
ctum huius facultatis mechanicæ.
Quo tandem fit tertio, vt obiectum totale, & adæquatum
mechanicæ facultatis in vniuerſum, ſint ipſa grauia & leuia
prout artificiosè mobilia, & vt ita dicam quieſcibilia, ſimulque
omnia quæ de ipſis demonſtrantur in hac eadem ſcientia.
Quod certe non obſcurè ſumitur ex Pappo Alexandrino lib.
8. ſuarum Collectionum, vbi mechanicam contemplationem
docet verſari circa ſtatum & lationem corporum, motumque
ſecundum locum in vniuerſo, vt eorum quæ natura fiunt, cau
ſas reddat; eorum verò quæ à natura ſua diſcedere coguntur
extra propria loca, in contrarios motus per ſua theoremata
mechanicæ facultatis in vniuerſum, ſint ipſa grauia & leuia
prout artificiosè mobilia, & vt ita dicam quieſcibilia, ſimulque
omnia quæ de ipſis demonſtrantur in hac eadem ſcientia.
Quod certe non obſcurè ſumitur ex Pappo Alexandrino lib.
8. ſuarum Collectionum, vbi mechanicam contemplationem
docet verſari circa ſtatum & lationem corporum, motumque
ſecundum locum in vniuerſo, vt eorum quæ natura fiunt, cau
ſas reddat; eorum verò quæ à natura ſua diſcedere coguntur
extra propria loca, in contrarios motus per ſua theoremata
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib