1compleſſo è come diffinitione, poſitione, ſup
poſitione, & dignità, lequali ſono chiamati
da gli artefici, theoremi delle arti, & queſti
tali principij di nuouo ſi diſtinguono: percio
che ouero ſono principij dell'eſſere della coſa di
che ſono principij, ouero che ſono principij
della cognitione di eſſa coſa, ouero anco tanto
ſono principij della cognitione, come dell'eſſe
re. Ma perche in due modi ſi può hauere co
gnitioni d'una coſa, ouero per uia de ſenſi (&
queſta cognitione ſi chiama coſi cognitione, in
quanto à noi, percioche, come ben diceua eſ
ſo Ariſtotele, ogni noſtra cognitione ha prin
cipio da i ſenſi) ouero può anco eſſere conoſciu
ta per uia delle ſue cauſe, & queſta tale co
gnitione è propria della natura, & per tale ra
gione ſi diuidono adunque i principij della co
gnitione in principij della cognitione in quan
to à noi, & in principij della cognitione in
quanto à eſſa natura. Ma perche ſi ritroua
no principij, i quali ſono principij della cogni
tione in quanto à noi, & in quanto alla natu
ra, come ſono i principij matematici; quindi
naſce che ſi pone la terza ſpecie. Hora fat
ta che noi habbiamo la diuiſione de i principij,
meglio ſarà di traſcorrere alla prima noſtra
intentione, cioè à uedere da quale ſorte di
principij incominci la compoſitione, ouero ſe
poſitione, & dignità, lequali ſono chiamati
da gli artefici, theoremi delle arti, & queſti
tali principij di nuouo ſi diſtinguono: percio
che ouero ſono principij dell'eſſere della coſa di
che ſono principij, ouero che ſono principij
della cognitione di eſſa coſa, ouero anco tanto
ſono principij della cognitione, come dell'eſſe
re. Ma perche in due modi ſi può hauere co
gnitioni d'una coſa, ouero per uia de ſenſi (&
queſta cognitione ſi chiama coſi cognitione, in
quanto à noi, percioche, come ben diceua eſ
ſo Ariſtotele, ogni noſtra cognitione ha prin
cipio da i ſenſi) ouero può anco eſſere conoſciu
ta per uia delle ſue cauſe, & queſta tale co
gnitione è propria della natura, & per tale ra
gione ſi diuidono adunque i principij della co
gnitione in principij della cognitione in quan
to à noi, & in principij della cognitione in
quanto à eſſa natura. Ma perche ſi ritroua
no principij, i quali ſono principij della cogni
tione in quanto à noi, & in quanto alla natu
ra, come ſono i principij matematici; quindi
naſce che ſi pone la terza ſpecie. Hora fat
ta che noi habbiamo la diuiſione de i principij,
meglio ſarà di traſcorrere alla prima noſtra
intentione, cioè à uedere da quale ſorte di
principij incominci la compoſitione, ouero ſe