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il penſare, chela terra ſia continua, &
non porroſa;
&
tanto più,
quanto più va verſo il centro dell'uniuerſo; & per conſequentia
dico della ſua grauezza, cioè, che tanto più habbi da eſſer graue,
anzi petrificata, la terra adunque non ſi può dir che ſia minor de
l'acqua.
quanto più va verſo il centro dell'uniuerſo; & per conſequentia
dico della ſua grauezza, cioè, che tanto più habbi da eſſer graue,
anzi petrificata, la terra adunque non ſi può dir che ſia minor de
l'acqua.
La 17.
ragione poi, dice, che reſta fondata nella più perfetta sfe
ricità dell'acqua, perciò che vgualmēte ſi moua al centro, & alla
circonferētia, il che ricerca, che ſia della terra maggiore, ſi come
l'aria co'l fuoco, eſſendo più perfettamente sferici dell'acqua, &
della terra, ſono di gran lunga maggiori.
ricità dell'acqua, perciò che vgualmēte ſi moua al centro, & alla
circonferētia, il che ricerca, che ſia della terra maggiore, ſi come
l'aria co'l fuoco, eſſendo più perfettamente sferici dell'acqua, &
della terra, ſono di gran lunga maggiori.
Strana, &
ſtrauagante ragione è queſta, che vn corpo, per eſſer
più perfettamete sferico dell'altro, habbi anco da eſſer neceſſaria
mente maggiore, poſto ch'egli non habbi preſol'eſſempio dalla
teſta di Monſignor della Torre, il qual hauendo la teſta molto
picciola non l'ha manco punto sferica.
più perfettamete sferico dell'altro, habbi anco da eſſer neceſſaria
mente maggiore, poſto ch'egli non habbi preſol'eſſempio dalla
teſta di Monſignor della Torre, il qual hauendo la teſta molto
picciola non l'ha manco punto sferica.
Quando egli medeſimamente dice, perciò che vgualmente ſi
moua al centro, & alla circonferentia.
moua al centro, & alla circonferentia.
Io confeſſo di non intenderlo, ſi come io non ho manco mai
inteſo, che doi contrarii poſſin ſtare nel medeſmo tempo, in vn
ſogetto iſteſſo; & che ciò ricerchi che ſia della terra maggiore.
inteſo, che doi contrarii poſſin ſtare nel medeſmo tempo, in vn
ſogetto iſteſſo; & che ciò ricerchi che ſia della terra maggiore.
Io reſto ſtupefatto.
La 18.
ragione, ſara tale, dice egli.
Poi che, dianzi l'ordine del Chaos, &
nel diluuio generale, ha-
uendo l'acque ſuperate la terra ſi ſiano ſolamente ritirate, ne to-
talmente conſumate, è neceſſario, che ſiano della terra mag-
giore.
uendo l'acque ſuperate la terra ſi ſiano ſolamente ritirate, ne to-
talmente conſumate, è neceſſario, che ſiano della terra mag-
giore.
Non è vero, perche potrebbe molto ben ſtare, che l'acqua co-
priſſe tutta la ſuperficie della terra, & ſopra eſſa s'inalzaſſe anco
più di 500. miglia, & non fuſſe maggiore di eſſa terra, come in fi-
nedi queſto diſeorſo ſi vedrà.
priſſe tutta la ſuperficie della terra, & ſopra eſſa s'inalzaſſe anco
più di 500. miglia, & non fuſſe maggiore di eſſa terra, come in fi-
nedi queſto diſeorſo ſi vedrà.
La 19.
ragione, ſi può cauare (dice) (ſeguendo i peripatetici,
dalla eternità del mondo; perciò chè, ſe l'acqua già per infiniti
ſecoli paſſati, & da venirc foſſe alla terra inferiore, ſarebbe hor-
mai tutta diſtrutta, & conſumata, eſſendo di minor reſiſtentia,
che la terra, il che, però non è auuenuto, eſſendo la generatione
dell'acque piú facile, & continua, che la terra.
dalla eternità del mondo; perciò chè, ſe l'acqua già per infiniti
ſecoli paſſati, & da venirc foſſe alla terra inferiore, ſarebbe hor-
mai tutta diſtrutta, & conſumata, eſſendo di minor reſiſtentia,
che la terra, il che, però non è auuenuto, eſſendo la generatione
dell'acque piú facile, & continua, che la terra.
O queſta è bella, in verità, che'l S.
Berga ha ragione;
perció che
ſel'acqua già per infiniti ſecoli paſſati, & da venire, foſſe alla
ſel'acqua già per infiniti ſecoli paſſati, & da venire, foſſe alla
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