1sed tantum ſecundum quid, immo ſola eſt diſpoſitio cauſæ ſim
pliciter: verbi gratia corporis grauis in centro exiſtentis gra
uitas eſt cauſa, quam ob rem graue in centro maneat; & ea
dem grauitas eiuſdem corporis grauis extra centrum exiſten
tis, est cauſa, quam ob rem graue ad centrum moueatur: eſſe
ergo in centro, vt extra centrum, non ſunt cauſæ motus, & quie
tis in centro, & ad centrum; ſed ſunt diſpoſitiones contrariæ
eiusdem grauitatis; ex qua ad numerum eadem grauitate,
contrariis diſpoſitionibus diſpoſita contrarij effectus naſcun
tur: nam idem ſecundum idem, reſpectu eiuſdem, & eidem,
contrariorum cauſa eſſe non poteſt, vt auctor eſt Aristoteles
libro quarto Metheorologicorum particula trigeſimaſexta:
ſub diuerſis tamen, vel (vt melius dicam) sub contrariis di
ſpoſitionibus, potest idem eſſe cauſa contrariorum, vt Ari
ſtoteles scriptum reliquit secundo Phyſicorum particula tri
geſima; ſicut ſi gubernator, ſi adſit, eſt cauſa ſalutis in naui;
ſiverò abſit, causa eſt nauis vt mergatur: & id propriè verum
eſſe in cauſis efficientibus, atque mouentibus Ariſtoteles ſcri
pſit libro quinto Diuinorum particula ſecunda: Ex eadem er
go cauſa faciente, atque mouente, contrario modo diſpoſita ef
fectus contrarij naſcuntur: quo fit, vt grauitas corporis gra
uis in centro existentis, cauſa ſit quietis, & grauitas corporis
grauis extra centrum poſiti ſit cauſa motus: & leuitas cor
poris leuis ſub luna immediatè quieſcentis, ſit cauſa quietis: &
grauitas corporis grauis extra centrum conſtituti, ſit cauſa
motus, vt diximus: & leuitas corporis leuis, ſub proprio na
turalique loco inuenti, ſit cauſa motus: cauſa ergo, quæ facit
motum, & quietem, eſt, numero eadem: ſed diſpoſitiones, hanc
eamdem cauſam numero vnam diſponentes, ſunt contrariæ.
Hallucinatus eſt ergo Themiſtius, qui diſpoſitiones cauſæ agen
pliciter: verbi gratia corporis grauis in centro exiſtentis gra
uitas eſt cauſa, quam ob rem graue in centro maneat; & ea
dem grauitas eiuſdem corporis grauis extra centrum exiſten
tis, est cauſa, quam ob rem graue ad centrum moueatur: eſſe
ergo in centro, vt extra centrum, non ſunt cauſæ motus, & quie
tis in centro, & ad centrum; ſed ſunt diſpoſitiones contrariæ
eiusdem grauitatis; ex qua ad numerum eadem grauitate,
contrariis diſpoſitionibus diſpoſita contrarij effectus naſcun
tur: nam idem ſecundum idem, reſpectu eiuſdem, & eidem,
contrariorum cauſa eſſe non poteſt, vt auctor eſt Aristoteles
libro quarto Metheorologicorum particula trigeſimaſexta:
ſub diuerſis tamen, vel (vt melius dicam) sub contrariis di
ſpoſitionibus, potest idem eſſe cauſa contrariorum, vt Ari
ſtoteles scriptum reliquit secundo Phyſicorum particula tri
geſima; ſicut ſi gubernator, ſi adſit, eſt cauſa ſalutis in naui;
ſiverò abſit, causa eſt nauis vt mergatur: & id propriè verum
eſſe in cauſis efficientibus, atque mouentibus Ariſtoteles ſcri
pſit libro quinto Diuinorum particula ſecunda: Ex eadem er
go cauſa faciente, atque mouente, contrario modo diſpoſita ef
fectus contrarij naſcuntur: quo fit, vt grauitas corporis gra
uis in centro existentis, cauſa ſit quietis, & grauitas corporis
grauis extra centrum poſiti ſit cauſa motus: & leuitas cor
poris leuis ſub luna immediatè quieſcentis, ſit cauſa quietis: &
grauitas corporis grauis extra centrum conſtituti, ſit cauſa
motus, vt diximus: & leuitas corporis leuis, ſub proprio na
turalique loco inuenti, ſit cauſa motus: cauſa ergo, quæ facit
motum, & quietem, eſt, numero eadem: ſed diſpoſitiones, hanc
eamdem cauſam numero vnam diſponentes, ſunt contrariæ.
Hallucinatus eſt ergo Themiſtius, qui diſpoſitiones cauſæ agen
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib