Borro, Girolamo, Del flusso e reflusso del mare, 1561

Page concordance

< >
Scan Original
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
< >
page |< < of 244 > >|
    <archimedes>
      <text>
        <body>
          <chap>
            <p type="main">
              <s>
                <pb xlink:href="012/01/022.jpg" pagenum="18"/>
              ro prodotti: come belli non ſono gli edifici fabricati a caſo da
                <lb/>
              gli Architetti inconſiderati. </s>
              <s>Da che adunque Iddio Architetto
                <lb/>
              perfetto addoperà con arte e con intelletto; da che l'opere ſue
                <lb/>
              ſono bellißime e perfettißime; egli è neceſſario di dire, che
                <expan abbr="amẽ">amen</expan>
                <lb/>
              due questi mondi, & ogn'una delle parti loro piu principali, ha
                <lb/>
              hauuto la ſua Idea nella mente diuina. </s>
              <s>La moltitudine di tutte
                <lb/>
              queste Idee, mondo intelligibile ſi chiama da Platonici Filoſofi.
                <lb/>
              </s>
              <s>Il che voi (M. Giuſeppe) da voi steſſo vi ſapete, ſenza ch'al­
                <lb/>
              tri vel dica. </s>
            </p>
            <p type="main">
              <s>NOZ. </s>
              <s>Poi che voi dalla Platonica ſcuola hauete dato tan
                <lb/>
              t'alto principio al uoſtro
                <expan abbr="ragionamẽto">ragionamento</expan>
              ; anch'io
                <expan abbr="nõ">non</expan>
                <expan abbr="intẽdo">intendo</expan>
              partir
                <lb/>
              mene in modo alcuno: Però vorrei, che voi mi diceſte, come egli
                <lb/>
              ſia poßibile, che questi dui mondi ſiano ſtati da Dio prodotti, di
                <lb/>
              cendo Platone nel ſuo Timeo ciò eſſer auuenuto, perche Iddio è
                <lb/>
              ottimo, però ſe ſteſſo comunica: eſſendo queſta vna la natura
                <lb/>
              del bene, di comunicar ſe steſſo: la onde ſolo i liberali ſono ripu
                <lb/>
              tati buoni, perche con giuditio a chiunque ne ha hiſogno, quan
                <lb/>
              to e quando altri ne ha biſogno comunicano il loro hauere: In
                <lb/>
              queſto raſſomigliando la bonta diuina; laqual eſſendo ſempre
                <lb/>
              ottima, ſempre ſe ſteſſa comunica. </s>
              <s>Gli Auari dall'altra parte,
                <lb/>
              ſono tenuti cattiui; perche non diſtribuiſcono le ricchezze lo­
                <lb/>
              ro. </s>
              <s>Se la diuina bontà ſempre ſe steſſa comunica, non hauendo
                <lb/>
              fuor del mondo coſa alcuna, à cui comunicarſi; egli ſi pare, che'l
                <lb/>
              mondo non habbia hauuto principio; ma con l'eterno Iddio ſi
                <lb/>
              ſia ſtato eterno, come coſa, à cui la diuina bontà ſempre comuni
                <lb/>
              cata ſi ſia. </s>
            </p>
            <p type="main">
              <s>TAL. </s>
              <s>Ben vi diß'io dianzi; che voi (M. Giuſeppe) con la
                <lb/>
              vostra dotta eloquenza hareſte recato molta perfettione a no­
                <lb/>
              ſtri diſcorſi, ſe voi a Carrara vi foſte trouato in compagnia no­
                <lb/>
              ſtra; come hora fate, dottamente fauellando. </s>
              <s>Dicoui adunque,
                <lb/>
              che'l
                <expan abbr="mõdo">mondo</expan>
              fù, & è, e ſarà ſempre da Dio prodotto: perche Iddio
                <lb/>
              è ſempre buono, e ſempre ſe steſſo comunica, come voi diceste
                <lb/>
              pur hora: Però il mondo non ha hauuto principio, e non har à
                <lb/>
              giamai fine, Platonicamente parlando. </s>
            </p>
            <p type="main">
              <s>NOZ. </s>
              <s>Come può egli eſſere, ch'una coſa ſenza hauer prin-</s>
            </p>
          </chap>
        </body>
      </text>
    </archimedes>
Impressum