Borro, Girolamo, Del flusso e reflusso del mare, 1561
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              mentre ſopra il Cielo inalzo la, non gia maì à baſtanza loda­
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              ta, conditione delle Donne, & fo il ſeſſo feminile ſuperiore,
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              à gli huomini, hauendo voi (come io ſtimo) openione, che è
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              ſia miſeria l'eſſer ſeruo d'altrui: il che io non credo: anzi ſon
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              perſuaſo; che ſeruir' ſignore degne d'eſſer' ſeruite, ſimili à
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              voi rechi honor grandiſsimo, à chiunque ſerue, il che ſi ſcor
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              ge eſſer vero infra gli huomini, iquali per grandi che ſiano,
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              ſi reputano honorati ſeruendo i Re, gli imperadori, & i papi </s>
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              <s>LION. </s>
              <s>Poi che à me toccha ſempre à intramettermi in
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              fra le voſtre cirimonie, & al rammentarui, che vi ricordiate
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              di tornare, à caſa, ſiete contento di farlo homai, accioche il
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              tempo non ſi conſumi in darno. </s>
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              <s>FILOGEN. </s>
              <s>Eccomi preſto, à obedirui. </s>
              <s>La terza ra­
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              gione ſi piglia dalla qualita del corpo della Donna. </s>
              <s>Auen­
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              ga, che in tutto il mondo (come hanno creduto i Filoſo­
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              ſi) alcuni huomini ſiano naturalmente ſerui & alcuni al­
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              tri naturalmente liberi. </s>
              <s>Quelli, che ſono muſcoloſi, ru­
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              uidi, & piloſi, di ſtatura grande, & di forze gagliardi, na­
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              ſcono naturalmente ſerui: infra quali Ariſtotile racconta i
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              barbari, perche
                <expan abbr="ſeruẽdo">ſeruendo</expan>
              il corpo à l'animo, come vno inſtru
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              mento ſerue allo Artefice, & eſſendo il corpo barbaro atto,
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              à portare i peſi a tollerar' le fatiche della guerra, della agri­
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              coltura, & delle altre opere ſeruili, biſogna, che in quel cor­
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              po vi habiti vno animo proportionato, però ſeruile. </s>
              <s>Que
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              corpi, per contrario iquali non ſono ne muſculoſi, ne ruuidi
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              ne piloſi, ne di ſtatura grandi, ne di ſtatura grandi, ne di forze
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              gagliardi, ma molli, delicati, politi, morbidi, ſenza peli, ſenza
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              creſpe, di mediocre grandezza, & di mediocri ſorze, ſono
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              naturalmente liberi, & de gli altri padroni, infra quali Ari­
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              ſtotile annouera i Greci, per che queſta ſeconda compleſsio
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              ne, ſeruendo à l'animo, come inſtrumento, il rende male at­
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              to à portare i peſi, & alle altre fatiche di ſopra racconte, ma
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              il fà inclinato alla prndenza, allo imparare gni ſorte di virtù,
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              al contemplare, & al comandare, come libero, però il mede­
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              mo Ariſtotile altroue diſſe, che ſe l'huomo vecchio haueſſe </s>
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