Borro, Girolamo, Del flusso e reflusso del mare, 1561

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1quel colore incarnato che meſcolato col bianco, & col roſſo,
temperatamente, auanza il bel colore delle Donne, & mi ramento
anche hauer'veduto ne gliochi di molti huomini giouini tan
ta vaghezza è tanto ſplendore, che egli è parſo, che Cupido
& venere ſe gli habbino eletti à poſta per accenderui le fiac­
cole, che ammendue addoperano per arderei cori innamora
ti: ſe vero è quello, che voi di ſopra diceſte, vero anche ſarà,
l'anima di coſi fatti huomini ſia perfettiſsima, & con la ſua
molta perfettione meriti d'eſſere propoſta à quella delle Dom
ne, il che quando fie vero, noi ci rimarremo ſotto gli huo­
mini.
FILOG. Come accomodatamente (M.Iſabellina) voi
hauete ritrouato via da confirmare le voſtre buone ragioni?
di queſto eſempio, ſi puo raccorre à punto il roueſcio di quel
lo, che voi raccolto ne hauete: concioſia che queſti giouini,
de quali voi hauete ragionato, raſſomiglino le belle Donne,
nel colore, ne gli occhi, ne geſti, nella perſona, nelle maniere
nel fauellare, nel ridere, nel mirare, & in tutte le altre coſe,
& raſſomigliandole, per cio ſon belli, belli non ſarebbono, ſe
non le raſſomigliaſsino, quaſi che la natura nel principio di
queſta opera voleſſe fabbricar' vna Donna, poi ò per errore,
ò per altro accidente, gli veniſſe fabbricato l'huomo, & vo­
letelo voi vedere, che queſta ſia bellezza di Donne, & non
d'huomini?
la bellezza in queſti giouini, tanto ſi conſerua, quam
to in loro ſi conſerua il viſo ſimile alla faccia della Donna,
ſenza peli, è ſenza creſpe quando poi la barba ne viene con
le ruuide creſpe, dalla facciadi queſti tali ſi parte ogni bellez
za, puoſsi anche corfirmare queſta verita dalle inclinationi
naturali di queſti belli giouini: eſsi ſono inclinati allo inamo
rarſi facilmente, al continuar gli amori, alle delicatezze, alla
facilità, alla piaceuolezza, alla dolcezza, & à tutte le opera­
tioni degne di lode, allequali ſono inclinate le Donne: adun
que in loro, è animo, & perfettione di Donna, da che quiui,
è bellezza di Donna: eccoui, che l'huomo non è ne bello ne
buono per ſua propria natura, ma ſolamente, in quanto, che

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