1exuperet, terræ parùm ſit, calor autem ma
gnus, fit aëreum, quod pingue omne eſt, ac
facilè flagrat: cuiuſmodi ſunt omnia olea,
pinguedines. ſulphur, bitumen: ſi paruus ca
lor, aquea, vt olera pleraque. Cur igitur piper
non accenditur facilè? quia cum attenuata
parte multum eſt terrei. Docuimus autem
quòd terreum, quod multum contineat ma
teriæ, & motum prohibeat, ignis generationi
repugnet. At dices, leue piper eſt. Reſpon
deo, hoc eſt quia inane, ſubſtantia verò ipſa
grauis: & ſi contundantur optimè, haud leue
eſt. Sulphur verò cùm humidum ſit, linguam
non exurit: ardet tamen, quia calidum eſt
vehementer.
gnus, fit aëreum, quod pingue omne eſt, ac
facilè flagrat: cuiuſmodi ſunt omnia olea,
pinguedines. ſulphur, bitumen: ſi paruus ca
lor, aquea, vt olera pleraque. Cur igitur piper
non accenditur facilè? quia cum attenuata
parte multum eſt terrei. Docuimus autem
quòd terreum, quod multum contineat ma
teriæ, & motum prohibeat, ignis generationi
repugnet. At dices, leue piper eſt. Reſpon
deo, hoc eſt quia inane, ſubſtantia verò ipſa
grauis: & ſi contundantur optimè, haud leue
eſt. Sulphur verò cùm humidum ſit, linguam
non exurit: ardet tamen, quia calidum eſt
vehementer.
His igitur vt in principiis acceptis, ad quæ
ſtionis diſſolutionem accedamus. In miſtis
ipſis tria tantùm apparent, terra, & aqua, &
calor, qui ea miſcet. Nam terram, & aquam
ſpontè miſceri palàm eſt: aër miſtionem refu
git, nec miſcere vnquam poteris illum his,
nec ſi quid aliud eo tenuius eſſet. De igne ve
rò non eſt dubitandum, cùm neque ſit elemen
tum, nec quicquam generet. Ergo ſi miſta
his conſtarent, violenter miſcerentur. Ignem
autem non generare palàm eſt, quia exteriùs
euocat: at quod generat, intùs reuocat omnia.
Siccat etiam ignis, & quæ generantur, hu
mido indigent, quod quaſi glutinum partes
vnum cohærere faciat. Rurſus ignis ſeparat
ac diuidit: generatio autem craſi non ſolùm
miſtione indiget. Qualitates etiam ad ſum
mum ignis deducit: at quæ ad generationem
conueniunt, quæque miſcentur, qualitates
mutuò frangunt. Denique proprium munus
eſt cœleſtis caloris, generare, non autem ig
nei: neque enim ignis vita potentia eſt. Miſ
cet autem ignis corpora, ſed tamen ſubſtantias
ipſas diuidit, ac ſeparat. Propterea panis igne
conficitur, caro verò corrumpitur: verùm
quia vſus non admittit, vt carnes crudas
edamus, igne eas coquimus. Quòd ſi car
nes, & oua cruda comedere conſuetum
eſſet, ad vitæ diuturnitatem non parùm con
duceret. Verùm quia hæc edere haud licet,
quæ cruda poſſunt, lac, mel, oleum, bu
tyrum, ſuccarum, olera plæraque tenuioris
ſubſtantiæ, ſi edantur, vtiliora erunt tàm
vitæ, quàm valetudini. Nam etſi (vt dixi)
ignis corpora miſceat, & ex ſulphure, ar
gentóque viuo conficiat cinnabarim, ſub
ſtantias tamen alimentorum ſeparat, & tenue
à craſſo ſeiungendo deterius reddit. Itaque ni
faſtidium obſtaret, oua, oſtrea, oblongáque
conchylia cruda edere melius eſſet, quàm
cocta. Atque in vniuerſum ſi vires validæ
fuerint, & faſtidium homines non vexet, ig
nis propè pro cibis nulla eſſet neceſſitas aut
vtilitas. Sed maluerunt hoc modo lautè, pa
rúmque viuere, quàm diu ferarum, aut ru
ſticorum ritu. Ob id tamen non parùm his,
qui in ἐρέμῳ habitarunt, ad vitæ longitudi
nem conduxiſſe arbitror crudorum cibo
rum eſum. Nam cruda quum coquun
tur, meliora ſunt coctis, quæ non ignis
vitio carent. Sed à pueritia aſſueſcere
oportet.
ſtionis diſſolutionem accedamus. In miſtis
ipſis tria tantùm apparent, terra, & aqua, &
calor, qui ea miſcet. Nam terram, & aquam
ſpontè miſceri palàm eſt: aër miſtionem refu
git, nec miſcere vnquam poteris illum his,
nec ſi quid aliud eo tenuius eſſet. De igne ve
rò non eſt dubitandum, cùm neque ſit elemen
tum, nec quicquam generet. Ergo ſi miſta
his conſtarent, violenter miſcerentur. Ignem
autem non generare palàm eſt, quia exteriùs
euocat: at quod generat, intùs reuocat omnia.
Siccat etiam ignis, & quæ generantur, hu
mido indigent, quod quaſi glutinum partes
vnum cohærere faciat. Rurſus ignis ſeparat
ac diuidit: generatio autem craſi non ſolùm
miſtione indiget. Qualitates etiam ad ſum
mum ignis deducit: at quæ ad generationem
conueniunt, quæque miſcentur, qualitates
mutuò frangunt. Denique proprium munus
eſt cœleſtis caloris, generare, non autem ig
nei: neque enim ignis vita potentia eſt. Miſ
cet autem ignis corpora, ſed tamen ſubſtantias
ipſas diuidit, ac ſeparat. Propterea panis igne
conficitur, caro verò corrumpitur: verùm
quia vſus non admittit, vt carnes crudas
edamus, igne eas coquimus. Quòd ſi car
nes, & oua cruda comedere conſuetum
eſſet, ad vitæ diuturnitatem non parùm con
duceret. Verùm quia hæc edere haud licet,
quæ cruda poſſunt, lac, mel, oleum, bu
tyrum, ſuccarum, olera plæraque tenuioris
ſubſtantiæ, ſi edantur, vtiliora erunt tàm
vitæ, quàm valetudini. Nam etſi (vt dixi)
ignis corpora miſceat, & ex ſulphure, ar
gentóque viuo conficiat cinnabarim, ſub
ſtantias tamen alimentorum ſeparat, & tenue
à craſſo ſeiungendo deterius reddit. Itaque ni
faſtidium obſtaret, oua, oſtrea, oblongáque
conchylia cruda edere melius eſſet, quàm
cocta. Atque in vniuerſum ſi vires validæ
fuerint, & faſtidium homines non vexet, ig
nis propè pro cibis nulla eſſet neceſſitas aut
vtilitas. Sed maluerunt hoc modo lautè, pa
rúmque viuere, quàm diu ferarum, aut ru
ſticorum ritu. Ob id tamen non parùm his,
qui in ἐρέμῳ habitarunt, ad vitæ longitudi
nem conduxiſſe arbitror crudorum cibo
rum eſum. Nam cruda quum coquun
tur, meliora ſunt coctis, quæ non ignis
vitio carent. Sed à pueritia aſſueſcere
oportet.
Calor igitur quadruplex: alius vt in prin
cipali agente, id eſt, radiis ſiderum: alius
& ipſe in actu, ſed ſicco iunctus: tertius,
humido: quartus autem veſtigium eſt calo
ris, non calor. Primùm igitur cœleſtem vo
care ſolemus, eſtque aliorum origo & fons:
hic vt talis eſt, caleſacit, nondum tamen
generat, quia materiæ coniunctus non eſt.
Hunc Ariſtotelici, qui audacter in his, in
quibus coargui non poſſunt, litigant, non
eſſe calorem dicerent. Nullum enim eſſe
calidum ſitus, quòd cœlum omnis ſit ex
pers qualitatis. Secundus igneus eſt, & vo
catur, qui nihil generat, qui iunctus ſic
citati inſtrumentum eſt potiùs corruptio
nis, & ſeparationis, quàm miſtionis, aut
craſis, ſine quibus non fit generatio. Nec
ſolùm ignis, ſed omnis calor ex illius gene
re corrumpit, & generationi repugnat. Ob
id nec cineribus oua excepta pullos edunt.
Tertiò nomen eſt naturalis calor, qui &
ipſe motu indiget: nam omnis calor dum
viget, motu indiget, & depaſcitur ſubie
ctam materiam. Hic verò duplex, alius qui
dem manifeſtum habens motum, reſolu
tionémque, qualis in animalibus perfe
ctis maximè, atque magis in ſanguineis:
aut obſcurum motum, qualis in plantis,
multóque magis in ſeminibus earum, atque
metallicis: in his enim motum calor habet
obſcurum, & tamen humidum diſſoluit.
Indicio eſt, quòd ſeruata ſemina areſcunt,
etiamſi inungantur, anni ſpatio vel bien
nij, ſeneſcúntque non ſecùs ac homines ru
gis contractis, leuioráque infœcunda etiam
facta. Calor is autem facultas dicitur, velut
in pipere, cùm à tota planta deriuatur in ſe
men, & à toto monte in metallum, vel à ma
gna parte, nimis concoquens, quòd conco
qui debet, terream maximè partem: túncque
igneum redditur, ſi multus calor extiterit:
ſi paucus, lapis: ſi in aqueam ſubſtantiam
multus agat, fit pingue: ſin paucus,
aqueum.
cipali agente, id eſt, radiis ſiderum: alius
& ipſe in actu, ſed ſicco iunctus: tertius,
humido: quartus autem veſtigium eſt calo
ris, non calor. Primùm igitur cœleſtem vo
care ſolemus, eſtque aliorum origo & fons:
hic vt talis eſt, caleſacit, nondum tamen
generat, quia materiæ coniunctus non eſt.
Hunc Ariſtotelici, qui audacter in his, in
quibus coargui non poſſunt, litigant, non
eſſe calorem dicerent. Nullum enim eſſe
calidum ſitus, quòd cœlum omnis ſit ex
pers qualitatis. Secundus igneus eſt, & vo
catur, qui nihil generat, qui iunctus ſic
citati inſtrumentum eſt potiùs corruptio
nis, & ſeparationis, quàm miſtionis, aut
craſis, ſine quibus non fit generatio. Nec
ſolùm ignis, ſed omnis calor ex illius gene
re corrumpit, & generationi repugnat. Ob
id nec cineribus oua excepta pullos edunt.
Tertiò nomen eſt naturalis calor, qui &
ipſe motu indiget: nam omnis calor dum
viget, motu indiget, & depaſcitur ſubie
ctam materiam. Hic verò duplex, alius qui
dem manifeſtum habens motum, reſolu
tionémque, qualis in animalibus perfe
ctis maximè, atque magis in ſanguineis:
aut obſcurum motum, qualis in plantis,
multóque magis in ſeminibus earum, atque
metallicis: in his enim motum calor habet
obſcurum, & tamen humidum diſſoluit.
Indicio eſt, quòd ſeruata ſemina areſcunt,
etiamſi inungantur, anni ſpatio vel bien
nij, ſeneſcúntque non ſecùs ac homines ru
gis contractis, leuioráque infœcunda etiam
facta. Calor is autem facultas dicitur, velut
in pipere, cùm à tota planta deriuatur in ſe
men, & à toto monte in metallum, vel à ma
gna parte, nimis concoquens, quòd conco
qui debet, terream maximè partem: túncque
igneum redditur, ſi multus calor extiterit:
ſi paucus, lapis: ſi in aqueam ſubſtantiam
multus agat, fit pingue: ſin paucus,
aqueum.
Quæres forſitan, an calor actu maneat?
Manet quidem, ſed ille quum ſit naturalis
in humida ſubſtantia, vtpote piperis, funda
tus eſt, quamobrem exurere non poteſt, eó
que magis quòd auulſo ſemine ab arbore
perexiguus relinquitur. Neque igitur ob
naturalem calorem piper calidum eſſe po
teſt, cùm ille ſit valdè tenuis: nec propter
ſubſtantiam exuſtam, quum illa caloris ve
ſtigium, non calorem retineat. Sic & ar
dens aqua veſtigium caloris retinet, non ca
lorem, & cinis refrigeratus. Calx verò ali
quandiu calorem retinet, illúmque in ſic
co: ideo tangenti calida, & maximè intùs:
exteriùs enim ab aëre perfrigeratur. Ita
que pauca aqua ſi conſpergatur, accendi ſo
let. Sed dices, calor igneus in humido eſſe
videtur, vt cum ardet candela. Sed non eſt,
alitur enim ex humido, ſed in humido non eſt.
Vt neque homo licet pomis veſcatur, pomea
non eſt ſubſtantia, ſed carnea: ita ignis te
nuibus tàm humidis, quàm ſiccis alitur,
ſed in ſolo ſicco, eóque tenuiſſimo funda
tur. Atque ea de cauſa inuentum eſt, quónam
pacto non ſecùs quàm in ſartagine piſces co
quantur in charta: Chartam ſeligito, quam vo
camus papyrum, ſimplicem, erectiſque ſpon
dis in modum lucernæ ex omni latere oleum
infunde, & antequam exudet ſuper puras
Manet quidem, ſed ille quum ſit naturalis
in humida ſubſtantia, vtpote piperis, funda
tus eſt, quamobrem exurere non poteſt, eó
que magis quòd auulſo ſemine ab arbore
perexiguus relinquitur. Neque igitur ob
naturalem calorem piper calidum eſſe po
teſt, cùm ille ſit valdè tenuis: nec propter
ſubſtantiam exuſtam, quum illa caloris ve
ſtigium, non calorem retineat. Sic & ar
dens aqua veſtigium caloris retinet, non ca
lorem, & cinis refrigeratus. Calx verò ali
quandiu calorem retinet, illúmque in ſic
co: ideo tangenti calida, & maximè intùs:
exteriùs enim ab aëre perfrigeratur. Ita
que pauca aqua ſi conſpergatur, accendi ſo
let. Sed dices, calor igneus in humido eſſe
videtur, vt cum ardet candela. Sed non eſt,
alitur enim ex humido, ſed in humido non eſt.
Vt neque homo licet pomis veſcatur, pomea
non eſt ſubſtantia, ſed carnea: ita ignis te
nuibus tàm humidis, quàm ſiccis alitur,
ſed in ſolo ſicco, eóque tenuiſſimo funda
tur. Atque ea de cauſa inuentum eſt, quónam
pacto non ſecùs quàm in ſartagine piſces co
quantur in charta: Chartam ſeligito, quam vo
camus papyrum, ſimplicem, erectiſque ſpon
dis in modum lucernæ ex omni latere oleum
infunde, & antequam exudet ſuper puras