1metodo sperimentale ci serviremo pure a investigar l'origine prima
e i progressi delle nostre cognizioni.
e i progressi delle nostre cognizioni.
I fantastici sistemi dei così detti Ontologi, e lo sbagliato me
todo dei sensisti loro oppositori, sembrò, nel secolo scorso, che
fossero consigliati di posar l'armi e di ridursi al silenzio da quel
Tommaso Reid, capo della scuola scozzese, che primo insegnò d'in
vestigar le leggi dell'intelletto dietro la diligente osservazione dei
fatti. I pedagogisti poi, nel presente secolo, seppero sapientemente
trar pro da que'nuovi e fecondi ammaestramenti, e la Necker e il
Guillemon, nello studio amoroso della vita degl'infanti, raccolsero
così gran numero di osservazioni, che si potè, dietro ad esse, sco
prire sperimentalmente la legge, secondo la quale, in principio,
l'uomo ama ed intende. Proseguendo questo stesso metodo d'in
terne osservazioni Alessandro Manzoni, nel suo Romanzo, ci dipinse
tale qual'è il cuore dell'uomo, e Raffaello Lambruschini, ne'suoi
Dialoghi, espose eloquentemente agli italiani la detta legge del
l'amare e dell'intendere, scoperta così dietro a quelle nuove espe
rienze.
todo dei sensisti loro oppositori, sembrò, nel secolo scorso, che
fossero consigliati di posar l'armi e di ridursi al silenzio da quel
Tommaso Reid, capo della scuola scozzese, che primo insegnò d'in
vestigar le leggi dell'intelletto dietro la diligente osservazione dei
fatti. I pedagogisti poi, nel presente secolo, seppero sapientemente
trar pro da que'nuovi e fecondi ammaestramenti, e la Necker e il
Guillemon, nello studio amoroso della vita degl'infanti, raccolsero
così gran numero di osservazioni, che si potè, dietro ad esse, sco
prire sperimentalmente la legge, secondo la quale, in principio,
l'uomo ama ed intende. Proseguendo questo stesso metodo d'in
terne osservazioni Alessandro Manzoni, nel suo Romanzo, ci dipinse
tale qual'è il cuore dell'uomo, e Raffaello Lambruschini, ne'suoi
Dialoghi, espose eloquentemente agli italiani la detta legge del
l'amare e dell'intendere, scoperta così dietro a quelle nuove espe
rienze.
Una delle principali e delle più importanti conclusioni, che de
rivarono immediatamente da così fatte esperienze, fu che le prime
notizie delle cose hanno origine nell'intelletto da tutt'altra fonte
che dai sensi. Il Reid argomenta, dietro accurate osservazioni, che
il primo oggetto conosciuto dal bambino è la sua propria madre,
e ch'ei la conosce e intende non altrimenti, che come un essere
intelligente ed amante. Il primo linguaggio, secondo il filosofo scoz
zese, con cui la donna si comunica col portato delle sue viscere,
è il linguaggio dell'amore: importantissima scoperta, per la quale
si rende solubile il problema dell'origine del linguaggio stesso, es
sendo incongruente quel che pareva ammettersi, prima, da'filosofi,
che cioè si possa la parola insegnare per mezzo della parola.
rivarono immediatamente da così fatte esperienze, fu che le prime
notizie delle cose hanno origine nell'intelletto da tutt'altra fonte
che dai sensi. Il Reid argomenta, dietro accurate osservazioni, che
il primo oggetto conosciuto dal bambino è la sua propria madre,
e ch'ei la conosce e intende non altrimenti, che come un essere
intelligente ed amante. Il primo linguaggio, secondo il filosofo scoz
zese, con cui la donna si comunica col portato delle sue viscere,
è il linguaggio dell'amore: importantissima scoperta, per la quale
si rende solubile il problema dell'origine del linguaggio stesso, es
sendo incongruente quel che pareva ammettersi, prima, da'filosofi,
che cioè si possa la parola insegnare per mezzo della parola.
Da queste nuove dottrine, e da quelle, altresì, più antiche,
scende un'altra importantissima conclusione, ed è la necessità delle
tradizioni. La fiaccola dell'intelletto par che imiti strettamente
l'esempio di queste nostre fiaccole artificiali, le quali non si accen
dono, se non che nella luce di un altra fiaccola, che a loro si ap
pressi. Le osservazioni dei nuovi filosofi o psicologi sperimentali,
non che la storia dell'umano incivilimento, dimostrano quella ne
cessità degl'insegnamenti tradizionali con evidentissima prova di
fatti. È perciò la necessità delle tradizioni una legge, alla quale
inesorabilmente soggiace ogni svolgimento dell'umano pensiero,
scende un'altra importantissima conclusione, ed è la necessità delle
tradizioni. La fiaccola dell'intelletto par che imiti strettamente
l'esempio di queste nostre fiaccole artificiali, le quali non si accen
dono, se non che nella luce di un altra fiaccola, che a loro si ap
pressi. Le osservazioni dei nuovi filosofi o psicologi sperimentali,
non che la storia dell'umano incivilimento, dimostrano quella ne
cessità degl'insegnamenti tradizionali con evidentissima prova di
fatti. È perciò la necessità delle tradizioni una legge, alla quale
inesorabilmente soggiace ogni svolgimento dell'umano pensiero,