75 ٓآه وَ۪ٓهٓت يَنالُها نِصف ٓeٓب وَ۪نِصف ٓآe وَ۪نِصف ٓهٓب وَ۪نِصف ٓآه وَ۪نِصف ٓeٓب هُوَ جَميع ٓآب وَ۪هُوَ اَل۪مَوضوع عَلى جَميع اَل۪أَساطين وَ۪اِن كانَت اَل۪أَساطين أَكثَر فَ۪إِنّا بِ۪هٰذا اَل۪عَمَل نَعرِف كَم يَنال كُلّ واحِدَة مِنها مِن اَل۪ثِقل
وَ۪إِذا كانَ هٰذا هَكَذا فَ۪ل۪نَفرِض قَوائِم ٓآب ٓغٓد مُتَساوِيَة اَل۪وَضع وَ۪ل۪يَكُن عَلَيها جِسم ما مُتَساوي اَل۪عُظم وَ۪اَل۪ثِقل وَ۪هُوَ ٓآغ وَ۪قَد كُنّا قُلنا أَنَّ كُلّ واحِدَة مِن قائِمَتَي ٓآب ٓغٓد يَنالُها نِصف ثِقل ٓآغ فَ۪ل۪نَنقُل قائِمَة ٓغٓد وَ۪نُقَرِّبُهُ إِلى ٓآب وَ۪ل۪يَكُن مَوضِع ٓeٓز وَ۪نُريد اَن نَعلَم أَيضاً أَيّ شَيء يَنال ٓآب ٓeٓز مِن اَل۪ثِقل فَ۪نَقول إِنَّ بُعد ٓآe إِمّا اَن يَكون مُساوِياً لِ۪بُعد ٓeٓغ وَ۪إِمّا اَن يَكون أَصغَر مِنهُ وَ۪إِمّا اَن يَكون أَعظَم مِنهُ فَ۪ل۪يَكُن أَوَّلاً مُساوِياً لَهُ فَ۪يَظهَر لَنا أَنَّ ثِقل ٓآe يُعادِل ثِقل ٓeٓغ فَ۪اِن نَحنُ أَخرَجنا قائِمَة ٓآب يُقيم ثِقل ٓآغ ثابِتاً عَلى حالِهِ فَ۪يَظهَر لَنا أَنَّ قائِمَة ٓآب لَم يَكُن يَنالُها مِن اَل۪ثِقل شَيء وَ۪إِنَّما كانَ ثِقل ٓآغ عَلى ٓeٓز وَحدَها فَ۪اِن كانَ بُعد ٓغٓe أَعظَم مِن بُعد ٓeٓا فَ۪إِنَّ ثِقل ٓآغ يَنحِطّ إِلى ما يَلي ٓغ فَ۪ل۪يَكُن بُعد ٓeٓغ أَصغَر مِن بُعد ٓeٓا وَ۪ل۪يَكُن ٓغٓe مُساوِياً لِ۪ٓeٓه فَ۪إِذاً ٓغٓه يَكون مُعتَدِلاً عَلى ٓeٓز وَحدَها وَ۪ل۪نَضَع رُكناً ما عَلى ٓهٓت فَ۪اِن تَوَهَّمنا أَنَّ جَميع اَل۪ثِقل قَد فُصِلَت عَلى عَلامَة ٓه فَ۪إِنَّ