91 حَبلَي ٓدٓه ٓتٓe فَ۪إِنَّ اَل۪بُعد اَلَّذي بَينَ خَطّ ٓغٓز وَ۪بَينَ اَل۪ثِقل اَلَّذي عِندَ عَلامَة ٓe أَعني ٓزٓت يَكون عِندَ سُكون اَل۪ميزان كَما ٓزٓه عِندَ ٓزٓت كَ۪ذٰلِكَ اَل۪ثِقل اَل۪مُعَلَّق عَلى عَلامَة ٓe عِندَ اَل۪ثِقل اَل۪مُعَلَّق عَلى عَلامَة ٓد فَ۪إِنَّ هٰذا قَد تَبَيَّنَ فيما تَقَدَّمَ
فَ۪ل۪تَكُن فَلكَة أَو بَكرَة مُتَحَرِّكَة عَلى مِحوَر عَلى مَركَز ٓأَة وَ۪ل۪يَكُن قُطرُها خَطّ ٓبٓغ مُوازِياً لِ۪ل۪أُفُق وَ۪ل۪نُعَلِّق عَلى عَلامَتَي ٓبٓغ حَبلَين وَ۪هُما ٓزٓد ٓغٓe وَ۪ل۪نُعَلِّق فيهِما أَثقالاً مُتَساوِيَة فَ۪يَظهَر لَنا أَنَّ اَل۪بَكرَة لا تَميل إِلى جِهَة مِن اَل۪جِهات لِ۪أَنَّ اَل۪ثِقلَين مُتَساوِيان وَ۪اَل۪بُعدان اَلَّذان مِن عَلامَة ٓأَة مُتَساوِيان فَ۪ل۪يَكُن اَل۪ثِقل اَلَّذي عِندَ ٓد أَعظَم مِن اَل۪ثِقل اَلَّذي عِندَ ٓe فَ۪يَظهَر لَنا أَنَّ اَل۪فَلكَة تَميل إِلى جِهَة ٓب وَ۪تَنحِطّ عَلامَة ٓب مَعَ اَل۪ثِقل فَ۪يَنبَغي لَنا اَن نَعلَم إِلى أَيّ مَوضِع إِذا إِنحَطَّ ثِقل ٓد اَل۪أَعظَم تَسكٌ فَ۪ل۪نَحُطّ عَلامَة ٓب وَ۪نُصَيِّرُها عَلى عَلامَة ٓز وَ۪ل۪يَكُن حَبل ٓبٓد عَلى حَبل ٓزٓه فَ۪يَسكٌ اَل۪ثِقل فَ۪يَظهَر لَنا أَنَّ حَبل ٓغٓe يَلتِفّ عَلى حافَّة اَل۪فَلكَة وَ۪يَكون مُعَلَّقاً عَلى اَل۪ثِقل عَلى عَلامَة ٓغ لِ۪أَنَّ ما كانَ مِنهُ مُلتَفّاً لَيسَ هُوَ مُتَعَلِّق فَ۪نُخرِج ٓزٓه إِلى عَلامَة ٓت فَ۪مِن أَجل أَنَّ اَل۪ثِقلَين مُعتَدِلان تَكون نِسبَة اَل۪ثِقل إِلى اَل۪ثِقل كَ۪نِسبَة اَل۪بُعد اَلَّذي بَينَ