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致城郭致宮室諸物。 防物害、防敵攻，則又思致
干戈、致火器諸物。 凡此諸物，非此力藝之學莫
能致之。 故以致物終之者，正以明此學大用之
終竟耳。 四用似有先後，而實皆相聯。 假如欲致
物，不得運動法，則不能致。 欲運動，不得權度，則
運動無法。 而權度不根諸窮理，則將孰權孰度
焉？故四者相須，總為此學之大用。
致城郭致宮室諸物。 防物害、防敵攻，則又思致
干戈、致火器諸物。 凡此諸物，非此力藝之學莫
能致之。 故以致物終之者，正以明此學大用之
終竟耳。 四用似有先後，而實皆相聯。 假如欲致
物，不得運動法，則不能致。 欲運動，不得權度，則
運動無法。 而權度不根諸窮理，則將孰權孰度
焉？故四者相須，總為此學之大用。
其所傳授，因起則有五：一、始祖遞傳；二、窘迫生心；
三、觸物起見；四、偶悟而得；五、思極而通。
三、觸物起見；四、偶悟而得；五、思極而通。
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