Descartes, René, Renati Des-Cartes principia philosophiae

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              infinita, ejus media pars eſſet etiam infinita; vel an
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              numerus infinitus ſit par anve impar, & talia: quia de
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              iis nulli videntur debere cogitare, niſi qui mentem
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              ſuam infinitam eſſe arbitrantur. </s>
              <s>Nos autem illa omnia,
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              in quibus ſub aliquâ conſideratione nullum finem po­
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              terimus invenire, non quidem affirmabimus eſſe in­
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              finita, ſed ut indefinita a ſpectabimus. </s>
              <s>Ita, quia non
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              poſſumus imaginari extenſionem tam magnam, quin
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              intelligamus adhuc majorem eſſe poſſe, dicemus ma­
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              gnitudinem rerum poſſibilium eſſe indefinitam. </s>
              <s>Et quia
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              non poteſt dividi aliquod corpus in tot partes, quin
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              ſingulae adhuc ex his partibus diviſibiles intelligantur,
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              putabimus quantitatem eſſe indefinitè diviſibilem. </s>
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              quia non poteſt fingi tantus ſtellarum numerus, quin
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              plures adhuc à Deo creari potuiſſe credamus, illarum
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              etiam numerum indefinitum ſupponemus; atque ita de reliquis. </s>
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              XXV.
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              Nunquam diſputandum
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              tantùm ea in quibus
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              nullos fines, adver­
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              extensio mundi, di­
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              viſibilitas partium</s>
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              materiae, numerus
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              Haecque indefinita dicemus potiùs quàm infinita:
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              tum ut nomen infiniti ſoli Deo reſervemus, quia in eo
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              ſolo omni ex parte, non modò nullos limites agnoſci­
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              mus, ſed etiam poſitive nullos eſſe intelligimus; tum
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              etiam, quia non eodem modo poſitivè intelligimus
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              alias res aliquâ ex parte limitibus carere, ſed nega­
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              tivè tantùm earum limites, ſi quos habeant, inveniri
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              Quae differentia ſit in­
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              mus arrogare, ut ejus conſiliorum participes eſſe pu­
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              <s>Sed ipſum ut cauſam efficientem rerum </s>
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