1poteſt, ut judicem nie terram tangere, quamvis terra
nulla exiſtat; non autem, ut id judicem, & mea mens
quae id judicat nihil ſit; atque ita de caeteris.
nulla exiſtat; non autem, ut id judicem, & mea mens
quae id judicat nihil ſit; atque ita de caeteris.
XI.
Quomodo mens noſtra
notior ſit quàm cor
pus.
Quomodo mens noſtra
notior ſit quàm cor
pus.
20
25
30
Nec aliam ob cauſam aliter viſum eſt iis, qui non
ordine philoſophati ſunt, quàm quia mentem à corpore
nunquam ſatis accuratè diſtinxerunt. Et quamvis ſibi
certius eſſe putârint, ſe ipſos exiſtere, quàm quidquam
aliud, non tamen adverterunt, per ſe ipſos, mentes
ſolas hoc in loco fuiſſe intelligendas; ſed contrà po
tiùs intellexerunt ſola ſua corpora, quae oculis vide
bant, & manibus palpabant, quibuſque vim ſentiendi
perperam tribuebant; hocque ipſos à mentis naturâ
percipiendâ avocavit.
XII.
Cur non omnibus aequè
innoteſcat.
Cur non omnibus aequè
innoteſcat.
5
10
Cùm autem mens, quae ſe ipſam novit, & de aliis
omnibus rebus adhuc dubitat, undiquaque circumſpi
cit, ut cognitionem ſuam ulteriùs extendat: primò
quidem invenit apud ſe multarum rerum ideas, quas
quamdiu tantùm contemplatur, nihilque ipſis ſimile
extra ſe eſſe affirmat nec negat, falli non poteſt. In
venit etiam communes quaſdam notiones, & ex his
varias demonſtrationes componit, ad quas quamdiu
attendit, omnino ſibi perſuadet eſſe veras. Sic, exempli
cauſâ, numerorum & figurarum ideas in ſe habet, ha
betque etiam inter communes notiones, quòd ſi aequa
libus aequalia addas, quae inde exſurgent erunt aequalia,
&sſimiles; ex quibus facilè demonſtratur, tres angulos
trianguli aequales eſſe duobus rectis, &c.; ac proinde
haec & talia ſibi perſuadet vera eſſe, quamdiu ad prae
miſſas, ex quibus ea deduxit, attendit. Sed quia non
poteſt ſemper ad illas attendere, cùm poſtea recorda
tur ſe nondum ſcire, an fortè talis naturae creata fit,