12viii
matematici ſteſſi, eziandio i più auſteri, e di-
ciam pure, i più ſalvatichi, e rozzi, conſidere-
ranno bene quello, ch’ e’ fanno nelle loro ſcuole,
troveranno, che ridicono eſſi ancora le medeſime
coſe più volte, e interrogano, e ſi laſciano inter-
rogare; e per renderſi attenti gli uditori commen-
dano le coſe, che vogliono inſegnare; e perchè ſie-
no più dilettevoli, le ſpargon talvolta di leggia-
dri motti; il che ſe fanno con giudicio, e con pru-
denza, ſono eloquenti ſenza avvederſene. E ſe cosi
fatti artificj uſano eſſi inſegnando nelle loro ſcuo-
le, perchè non debbon ſoffrire, che ſi uſino ſcriven-
do? Oltreche a ſpiegar le quiftioni alquanto ſot-
tili, e difficili, chi è che non abbia ſtimata ſempre
comodiſſima la forma del dialogo? la qual però ſa-
rebbe inutile, ſe doveßer levarſene tutti quegli
artificj, che ritardando la diſputa, la rendon tut-
tavia molto più chiara, e più gioconda. Dee dun-
que eßer lecito in un dialogo trattener le quiſtioni
acciocchè non vadano cosi ſubito alle loro ul-
time conſeguenze, ma aſpettino fino a tanto, che
ſi ſieno abbellite, et ornate. Al che certamente mol-
ta, e lunga opera ſi richiede. Perchè io ſentj già
dire a un ſavio uomo, e nelle lettere grandemente
verſato, che il dialogo dee avere in ſe tutte le
bellezze della commedia, con queſta differenza ſo-
la, che dove nella commedia ſi intrecciano varie
avventure, nel dialogo ſi intrecciano diſpute e ra-
gionamenti; ne dee però l’ intrecciamento di queſti
nel dialogo eſſere men veriſimile, ne meno
ciam pure, i più ſalvatichi, e rozzi, conſidere-
ranno bene quello, ch’ e’ fanno nelle loro ſcuole,
troveranno, che ridicono eſſi ancora le medeſime
coſe più volte, e interrogano, e ſi laſciano inter-
rogare; e per renderſi attenti gli uditori commen-
dano le coſe, che vogliono inſegnare; e perchè ſie-
no più dilettevoli, le ſpargon talvolta di leggia-
dri motti; il che ſe fanno con giudicio, e con pru-
denza, ſono eloquenti ſenza avvederſene. E ſe cosi
fatti artificj uſano eſſi inſegnando nelle loro ſcuo-
le, perchè non debbon ſoffrire, che ſi uſino ſcriven-
do? Oltreche a ſpiegar le quiftioni alquanto ſot-
tili, e difficili, chi è che non abbia ſtimata ſempre
comodiſſima la forma del dialogo? la qual però ſa-
rebbe inutile, ſe doveßer levarſene tutti quegli
artificj, che ritardando la diſputa, la rendon tut-
tavia molto più chiara, e più gioconda. Dee dun-
que eßer lecito in un dialogo trattener le quiſtioni
acciocchè non vadano cosi ſubito alle loro ul-
time conſeguenze, ma aſpettino fino a tanto, che
ſi ſieno abbellite, et ornate. Al che certamente mol-
ta, e lunga opera ſi richiede. Perchè io ſentj già
dire a un ſavio uomo, e nelle lettere grandemente
verſato, che il dialogo dee avere in ſe tutte le
bellezze della commedia, con queſta differenza ſo-
la, che dove nella commedia ſi intrecciano varie
avventure, nel dialogo ſi intrecciano diſpute e ra-
gionamenti; ne dee però l’ intrecciamento di queſti
nel dialogo eſſere men veriſimile, ne meno
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib