10585DE NEUTON.
voiois ſous un tel angle:
nulle expérien-
ce ne plioit mon ame à démentir les traits
imprimés dans ma rétine; mais dès que j’ai
jugé que c’étoit un homme, la liaiſon miſe
par l’expérience, dans mon cerveau, entre
l’idée d’un homme & l’idée de la hauteur
de cinq à ſix pieds, me force, ſans que j’y
penſe, à imaginer, par un jugement ſoudain,
que je vois un homme de telle hauteur,
& à voir une telle hauteur en effet.
ce ne plioit mon ame à démentir les traits
imprimés dans ma rétine; mais dès que j’ai
jugé que c’étoit un homme, la liaiſon miſe
par l’expérience, dans mon cerveau, entre
l’idée d’un homme & l’idée de la hauteur
de cinq à ſix pieds, me force, ſans que j’y
penſe, à imaginer, par un jugement ſoudain,
que je vois un homme de telle hauteur,
& à voir une telle hauteur en effet.
Il faut abſolument conclure de tout ce-
11Nous
appre-
nons à
voir
comme
à lire. ci, que les diſtances, les grandeurs, les
ſituations, ne ſont pas, à proprement par-
ler, des choſes viſibles, c’eſt-à-dire, ne
ſont pas les objets propres & immédiats de
la vûe. L’objet propre & immédiat de la
vûe, n’eſt autre choſe que la lumiere colo-
rée: tout le reſte, nous ne le ſentons qu’à
la longue & par expérience. Nous appre-
nons à voir, préciſément comme nous ap-
prenons à parler & à lire. La différence
eſt, que l’art de voir eſt plus facile, & que la
Nature eſt également à tous notre Maî-
tre.
11Nous
appre-
nons à
voir
comme
à lire. ci, que les diſtances, les grandeurs, les
ſituations, ne ſont pas, à proprement par-
ler, des choſes viſibles, c’eſt-à-dire, ne
ſont pas les objets propres & immédiats de
la vûe. L’objet propre & immédiat de la
vûe, n’eſt autre choſe que la lumiere colo-
rée: tout le reſte, nous ne le ſentons qu’à
la longue & par expérience. Nous appre-
nons à voir, préciſément comme nous ap-
prenons à parler & à lire. La différence
eſt, que l’art de voir eſt plus facile, & que la
Nature eſt également à tous notre Maî-
tre.
Les jugemens ſoudains, preſque
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