Voltaire, Elémens de la philosophie de Neuton : mis à la portée de tout le monde

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            veloppée. </s>
            <s xml:id="echoid-s93" xml:space="preserve">C’eſt celui qui nous approche de
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            plus près des premiers Reſſorts de la Na-
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            ture.</s>
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            <s xml:id="echoid-s95" xml:space="preserve">On tâchera de mettre ces Elémens, à la
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            portée de ceux qui ne connaiſſent de
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            Neuton & </s>
            <s xml:id="echoid-s96" xml:space="preserve">de la Philoſophie que le nom
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            ſeul. </s>
            <s xml:id="echoid-s97" xml:space="preserve">La Science de la Nature eſt un bien
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            qui appartient à tous les hommes. </s>
            <s xml:id="echoid-s98" xml:space="preserve">Tous
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            voudroient avoir connaiſſance de leur bien,
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            peu ont le tems ou la patience de le calcu-
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            ler; </s>
            <s xml:id="echoid-s99" xml:space="preserve">Neuton a compté pour eux. </s>
            <s xml:id="echoid-s100" xml:space="preserve">Il faudra
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            ici ſe contenter quelquefois de la ſomme de
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            ces calculs. </s>
            <s xml:id="echoid-s101" xml:space="preserve">Tous les jours un homme pu-
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            blic, un Miniſtre, ſe forme une idée juſte
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            du réſultat des opérations que lui-même n’a
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            pu faire; </s>
            <s xml:id="echoid-s102" xml:space="preserve">d’autres yeux ont vu pour lui, d’au-
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            tres mains ont travaillé, & </s>
            <s xml:id="echoid-s103" xml:space="preserve">le mettent en
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            état par un compte fidèle de porter ſon ju-
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            gement. </s>
            <s xml:id="echoid-s104" xml:space="preserve">Tout homme d’eſprit ſera à peu
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            près dans le cas de ce Miniſtre.</s>
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            <s xml:id="echoid-s106" xml:space="preserve">La Philoſophie de Neuton a ſemblé juſ-
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            qu’à préſent à beaucoup de perſonnes auſſi
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            inintelligible que celle des Anciens: </s>
            <s xml:id="echoid-s107" xml:space="preserve">mais
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            l’obſcurité des Grecs venoit de ce qu’en ef-
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            fet ils n’avoient point de lumiere; </s>
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