Aristoteles - Physicorvm Aristotelis, sev, de natvrali auscultatione, libri octo

Scan	Original
61	55
62	56
63	57
64	58
65	59
66	60
67	61
68	62
69	63
70	64
71	65
72	66
73	67
74	68
75	69
76	70
77	71
78	72
79	73
80	74
81	75
82	76
83	77
84	78
85	79
86	80
87	81
88	82
89	83
90	84

6155LIBER III. infinitusq́; locus, & infinitum corpus eſſe neceſſe eſt. In
perpetuis enim non differunt poſſe, ac eſſe. Habet autem
dubitationem ipſa contemplatio infiniti. Nam ſi ponatur
eße, impoßibilia multa ſequuntur: & etiam, ſi non eſſe po-
natur. Propterea utró nam ſit modo, utrum ut ſubstantia,
an ut accidens, alicui naturæ per ſe, an neutro modo, ſed ni
hilominus ſit infinitum, & multitudine infinita? Maximè
autem ad naturalem philo ſophum pertinet, ſi magnitudo
ſenſibilis infinita ſit, in ratione rerum conſiderare. Atq;
primùm determinandum eſt, quot modis dicitur infinitum.
Vno itaq; modo dicitur infinitũ, quod impoßibile eſt per-
tranſire ex eo quia nõ eſt aptũ, ut per ipſum tranſitio fiat:
perinde atq; uox, inuiſibilis dici ſolet. Alio modo id dicitur
infinitum, quod habet ſine fine tranſitionem. Aut quod uix.
Aut quod aptum eſt quidẽ habere, non habet tamen tranſi-
tionem, uel finem. Præterea infinitum omne, aut in appoſi-
tione, aut in diuiſione, aut in utriſque conſistit.

Quòd infinitũ ſeparabile à ſenſibilibus nullum ſit, ne{que} vt anti-
quí naturales poſuerunt.

CAP. V.

SEparabile igitur à ſenſibilibus infinitũ eſſe non poteſt,
11Hîc declarat
Āriſto. nullum
eſſe corpus ſen
ſibile actu infi-
nitum, ne{que} nu
merũ: nõ eſſeq́
actu infinitum
à ſenſibilibus
ſeparatum, po-
nendum. quod quidem ipſum ſit infinitũ. Nam ſi infinitũ ipſum
neque magnitudo ſit, neque multitudo, ſed ſubstantia, &
non accidens, indiuiſibile erit profectò. Diuiſibile enim aut
magnitudinem, aut multitudinem eſſe constat. Siuerò indi-
uiſibile ſit, infinitum non erit, niſi perinde atque uox eſt
inuiſibilis. At neque illi qui dicunt infinitum eſſe, ipſum
hoc pacto ponunt, neque nos quærimus ſi ſit identidem
ipſum, ſed ut habet ſine fine tranſactionem. Quòd ſi in-
finitum per accidens ſit, non hoc elementum erit eorum,
quæ ſunt, quo eſt infinitum: quemadmodum necipſum

Page concordance

Text layer

Text normalization

Search

Scan	Original
61	55
62	56
63	57
64	58
65	59
66	60
67	61
68	62
69	63
70	64
71	65
72	66
73	67
74	68
75	69
76	70
77	71
78	72
79	73
80	74
81	75
82	76
83	77
84	78
85	79
86	80
87	81
88	82
89	83
90	84

Scan	Original
61	55
62	56
63	57
64	58
65	59
66	60
67	61
68	62
69	63
70	64
71	65
72	66
73	67
74	68
75	69
76	70
77	71
78	72
79	73
80	74
81	75
82	76
83	77
84	78
85	79
86	80
87	81
88	82
89	83
90	84

Scan	Original
61	55
62	56
63	57
64	58
65	59
66	60
67	61
68	62
69	63
70	64
71	65
72	66
73	67
74	68
75	69
76	70
77	71
78	72
79	73
80	74
81	75
82	76
83	77
84	78
85	79
86	80
87	81
88	82
89	83
90	84