2721LIBER I.
petit, &
quonãmodo ſunt tot, ſatis iam explicuimus.
Atq;
patet aliquid ipſis contrarijs ſubijci oportere, & contra-
ria duo eſſe: modo autem quodam alio, non neceſſarium
eſſe: erit enim ſufficiens contrariorum alterum, ad fa-
ciendum abſentia, præſentiaq́; ſui, mutationem. Natura au-
tem ea quæ ſubijcitur, ſimilitudine rationis ſub ſcientiam
cadit. Nam ut ſtatuam æs, aut ad lecticam lignum, aut ad
aliquid aliud eorum, quæ formam habent, materies, atque
informe ſeſe habent antequam ſuſcipiat formam: ſic ad ſub-
ſtantiam & hoc aliquid, atque id quod eſt, hæc ſeſe habe
re uidetur. Vnum igitur hæc principiũ eſt, non tamen eſt
unum, neque ens, perinde atque hoc aliquid. Vnum etiam
principium eſt ratio: & inſuper id, quod eſt contr arium
huic, ipſainquam priuatio. Hæc autem quonam pacto duo
ſunt, atq; plura, paulò antea diximus. Primùm igitur dictũ
eſt, cõtraria ſolùm principia eſſe: deinde neceſſarium eſſe:
quoddam etiam aliud ſubijci, triaq́; eſſe. Ex hiſce uerò, quæ
nunc diximus, patet quænam eſt differentia contrariorum:
& quomodo principia ſe habent, & quid eſt ipſum ſubie-
ctum. Sed utrum forma ſubstantia ſit, an ſubiectum, nondũ
emerſit: patet tamen tria principia rerũ eſſe, & quonã pa-
cto, atq; quis ipſorum ſit modus. Quot igitur, & quæ ſint
principia rerum, ex hiſce, quæ diximus, ſit per ſpectum.
patet aliquid ipſis contrarijs ſubijci oportere, & contra-
ria duo eſſe: modo autem quodam alio, non neceſſarium
eſſe: erit enim ſufficiens contrariorum alterum, ad fa-
ciendum abſentia, præſentiaq́; ſui, mutationem. Natura au-
tem ea quæ ſubijcitur, ſimilitudine rationis ſub ſcientiam
cadit. Nam ut ſtatuam æs, aut ad lecticam lignum, aut ad
aliquid aliud eorum, quæ formam habent, materies, atque
informe ſeſe habent antequam ſuſcipiat formam: ſic ad ſub-
ſtantiam & hoc aliquid, atque id quod eſt, hæc ſeſe habe
re uidetur. Vnum igitur hæc principiũ eſt, non tamen eſt
unum, neque ens, perinde atque hoc aliquid. Vnum etiam
principium eſt ratio: & inſuper id, quod eſt contr arium
huic, ipſainquam priuatio. Hæc autem quonam pacto duo
ſunt, atq; plura, paulò antea diximus. Primùm igitur dictũ
eſt, cõtraria ſolùm principia eſſe: deinde neceſſarium eſſe:
quoddam etiam aliud ſubijci, triaq́; eſſe. Ex hiſce uerò, quæ
nunc diximus, patet quænam eſt differentia contrariorum:
& quomodo principia ſe habent, & quid eſt ipſum ſubie-
ctum. Sed utrum forma ſubstantia ſit, an ſubiectum, nondũ
emerſit: patet tamen tria principia rerũ eſſe, & quonã pa-
cto, atq; quis ipſorum ſit modus. Quot igitur, & quæ ſint
principia rerum, ex hiſce, quæ diximus, ſit per ſpectum.
In quem errorem inciderint antiqui ex ignoratione materiæ:
atq;
eiuſdem erroris diſſolutio.
eiuſdem erroris diſſolutio.
CAP. VIII.
_P_Oſt hæc autem &
dubitationem ueterum unicè hoc
pacto ſoluidicamus. Primi nanque Philoſophi ueri-
tatem, atque naturam eorum, quæ ſunt, quærentes exorbi-
tarunt, quaſi ad aliam uiam quandam à ruditate depulſi.
Atque aſſerunt neq; fieri quicquam corum, quæ ſunt, neq;
pacto ſoluidicamus. Primi nanque Philoſophi ueri-
tatem, atque naturam eorum, quæ ſunt, quærentes exorbi-
tarunt, quaſi ad aliam uiam quandam à ruditate depulſi.
Atque aſſerunt neq; fieri quicquam corum, quæ ſunt, neq;
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib