Angeli, Stefano degli
,
Seconde considerationi sopra la forza dell' Argomento fisicomattematico del Gio. Battista Riccioli contro il moto divrno della terra spiegato dal Michiel Manfredi nelle sue risposte e riflessioni sopra le prime considerationi
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20
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come è ſcritta non è vera; </
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preserve
">perche li ſpatij paſſati in tempi
<
lb
/>
eguali ſono come li numeri impari, li quali principiano
<
lb
/>
dall´vnità. </
s
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">Bene è vera come l´habbiamo notata noi; </
s
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">cioè.
<
lb
/>
</
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">[che li ſpatij paſſati dall´iſteſſo graue in tempi diuerſi ſono
<
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/>
come li quadrati de tempiſteſſi.</
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echoid-s357
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preserve
">] Il che và inteſo, princi-
<
lb
/>
piando tutti li ſpatij, e tempi dal principio del moto, in
<
lb
/>
guiſa che ogni ſpatio, e tempo ſi conſideri dal principio ſino
<
lb
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a qual ſi ſia determinato tempo, e luogo.</
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"/>
</
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echoid-s359
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">Ofred. </
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echoid-s360
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preserve
">Così è certiſſimo, Mà queſto errore è vna bagat-
<
lb
/>
tella, & </
s
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s
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echoid-s361
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">vna inauertenza, mentre che eſſendo ſtata queſta
<
lb
/>
dottrina in altri luoghi poratata giuſta dal P. </
s
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s
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echoid-s362
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preserve
">Riccioli, non
<
lb
/>
è credibile, che il Sig. </
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echoid-s363
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">Manfredi non la ſapia come è.</
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echoid-s364
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"/>
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p
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echoid-s365
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preserve
">Con. </
s
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<
s
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echoid-s366
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preserve
">E per vna inauertenza voglio, che la riconoſcia-
<
lb
/>
mo, non facendo ſopra ciò minimo fondamento. </
s
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echoid-s367
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preserve
">Hora ſi
<
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ſegue à dire, che nelle noſtre parole ſi contengono due fal-
<
lb
/>
ſe conſequenze. </
s
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">_La prima è che non voglia il P. </
s
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">Riccioli, che_
<
lb
/>
_ſia ſuppoſto per cuidente quel´ Aſſioma, perche procura prouarlo_
<
lb
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_con ragioni, e con l´eſperienza._ </
s
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s
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echoid-s370
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preserve
">E qui inculca, che vuole ſia
<
lb
/>
conoſciuto per Aſſioma, & </
s
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<
s
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">vno di quelli primi principij.
<
lb
/>
</
s
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echoid-s372
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">li quali non ſi poſſono già dimoſtrare _à priori,_ ma bene _à_
<
lb
/>
_poſteriori,_ & </
s
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<
s
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echoid-s373
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preserve
">anco con´eſperienze; </
s
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">&</
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">c.</
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echoid-s376
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"/>
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p
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echoid-s377
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">Matt. </
s
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">Diceil prouerbio, che ogni parola non vuol riſ-
<
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/>
poſta. </
s
>
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">Nè io voglio, che conſideriamo ogni minutia; </
s
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echoid-s380
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preserve
">al-
<
lb
/>
trimente non la forniremo mai.</
s
>
<
s
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echoid-s381
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preserve
"/>
</
p
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p
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">Ofr. </
s
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">Mà però non biſogna tralaſciare le coſe eſſentiali, e
<
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dottrinali. </
s
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">Et à queſta coſa intendo che ſi rifletta aſſolu-
<
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tamente.</
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">Con. </
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">Hà ben ragione Sig. </
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">Ofreddi di riſcaldarſi, eſſendo
<
lb
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lei cagione di queſta lite. </
s
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">Mentre hauendo vdito quel´Aſ-
<
lb
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ſioma da me recitato, ſubito ſo ggiunſe. </
s
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s
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echoid-s390
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">[I´armihauer tan-
<
lb
/>
taeuidenza, & </
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preserve
">eſſer tanto noto lumine naturæ, quanto
<
lb
/>
quelli communi poſti da Euclide nelli ſuoi elementi.</
s
>
<
s
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echoid-s392
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">]</
s
>
</
p
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<
p
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echoid-s393
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">Matt. </
s
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">Mà il Sig. </
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">Manfredi recitando le parole del Sig.
<
lb
/>
</
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">Ofreddi, tace queſte vltime, e la comparatione, dicendo,
<
lb
/>
_E perche ciò pare eſſer euidente lumine naturæ ſi ſoggiunge, &</
s
>
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echoid-s397
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preserve
">c._ </
s
>
<
s
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echoid-s398
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preserve
">
<
lb
/>
E quì recita le mie pai ole [Mà il P. </
s
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<
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echoid-s399
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preserve
">Ricciolinon vuole ſij
<
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/>
ſuppoſta queſta euidenza, mentre procura prouarla, e </
s
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echo
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