970INDEX RERVM.
Cauſa per quam res cognoſcitur duplex, 2.
339. M.
339. M.
Cauſa in cognoſcendo multiplex.
ibidem.
F.
Quæ cauſæ in demonſtratione admittantur,
2. 35. F. & 376. F. & 377.
2. 35. F. & 376. F. & 377.
Cauſa vniuoca, & æquiuoca quidſint, 2.
374
P.
P.
Non omnis cauſa æquiuoca in ſtrumentalis
ignobilior eſt ſuo eſſectu, ibidem.
ignobilior eſt ſuo eſſectu, ibidem.
Cauſa æquiuoca principalis partialis quomo
do ſit eſſectunobilior, 2. 375. M.
do ſit eſſectunobilior, 2. 375. M.
Cauſa formalis duplex, interna, & externa,
2. 378. F.
2. 378. F.
Efficiens, & finis ſibi mutuo cauſæ ſunt, 2.
379. P.
379. P.
Efficiens creatum eſt cauſa pbyſicæ connexio
nis, non vero Logicæ, 2. 380. M.
nis, non vero Logicæ, 2. 380. M.
Cauſa propria, & impropria quid, 2.
458.
&
ſequentibus,
ſequentibus,
Cauſaremota eſt duplex, 2.
468.
F.
Quæ illærum inſeruiat ad demonſtrationem,
Quia. ibibem.
Quia. ibibem.
COELVM.
Quæ contrariaſuſcipiat, 1.
32.
F.
CERTITVDO.
Certitudo eſt triplex, obiecti, cognitionis, &
cognoſcentis, 2. 496. P.
cognoſcentis, 2. 496. P.
Quid vnaquæque ſit, ibidem.
Certitudo ſcientiæ eſt de illius eſſentia, ibid.
Certitudo naturalis naſcitur ex euidentia, nõ
ita ſupernaturalis, ibidem M.
ita ſupernaturalis, ibidem M.
Qua certitudine ſcientia diſſerat ab opinione,
2. 498. F.
2. 498. F.
Suſcipit magis, & minus, 2.
371:
M.
CHRISTVS.
Quaratione Cbriſtus ſignificatur, vt eſt vnũ
perſe, 1. 142. F.
perſe, 1. 142. F.
Homoprædicatur de Cbriſto, vt ſpecies de in
diuiduo. 143. P.
diuiduo. 143. P.
CIRCVLVS.
Non poteſt dari in demonſtratione propter
quid, 2. 383. F, & 384.
quid, 2. 383. F, & 384.
Ad circulum perfectißimum tres debent fie-
riſyllogiſmi, 2. 386.
riſyllogiſmi, 2. 386.
Circulus perfectus in cauſis non datur, 2.
387. F.
387. F.
Indemonſtratione materiali circulus eße po
teſt, 2. 376. M.
teſt, 2. 376. M.
COGNITIO,
vide conceptus.
vide conceptus.
Denominato cogniti qualis ſit, 1.
278.
F.
Omnis noſtra cognitio à ſenſu oritur, 2.
6.
P,
P,
Omnis per aſsimilationem cum obiecto ſit, 2.
39. M. & 18. F.
39. M. & 18. F.
Quo ſenſu cognitio obiecti imago non ſit, 2.
26: P.
26: P.
Cognitio quidditatiua quæ, 2.
318.
F.
Cognitio confuſa, & diſtincta eiuſdẽ rei ſimul
eſſe poſſunt, 2. 335. M.
eſſe poſſunt, 2. 335. M.
COMPARATIO.
Comparatio obiectiua eſtrelatio, 1.
121.
M.
& 337. M.
& 337. M.
Comparatio formalis eſt conceptus, quo res
comparata apprehenditur.
comparata apprehenditur.
Comparatio vniuerſalis ad particularia quo
fiat conceptu, ibidem.
fiat conceptu, ibidem.
COMPLEXA.
Complexio reperitur etiã in rebus, 1,251.
M
Cõplexa quæ dicantur, 1.
251.
M.
& 271.
P.
Omnia à prædicamento exulant, ibidem.
COMMVNICATIO.
Quibus modis poßit vnum alteri communica
ri, 1. 288. M.
ri, 1. 288. M.
Quæ cõmunicatio ſuppoſito repugnet, ibid.
F.
COMPOSITIO,
Compoſitũ.
Compoſitũ.
Compoſitio ex partibus integrantibus non da-
tur inre communi, 1. 119, M.
tur inre communi, 1. 119, M.
Compoſitum peraccidens quomododefiniatur
2. 75. P.
2. 75. P.
Excluditur à prædicamento, 1.
271.
CONCEPTVS.
Conceptus quomodo æquiuoci dici poſsint, 1.
246. P.
246. P.
Conceptus perfectus, & imperfectus quis, 1.
245. P.
245. P.
Quiconceptus ſit vnus re, velratione, vel
ratione ſimul, & re, ibidem.
ratione ſimul, & re, ibidem.
Conceptus quomodo ſunt idem apud omnes,
2. 4. P. & 5. & 37. F.
2. 4. P. & 5. & 37. F.
Conceptus ſe ipſum confuſe, & ſecundario ſig-
nificat, 2. 11. F.
nificat, 2. 11. F.
Non cognoſeitur eadem actione, qua produ-
citur, 2. 17. F. & 21. M.
citur, 2. 17. F. & 21. M.
Eſt ſignum formale.
ibidem.