323321QVAESTIO II. ARTICVL. I.
libus Ocham.
ibidem quęſt.
2.
Grego.
Arim.
quæſt.
2.
arti.
2.
Marſi.
diſt.
27.
11Ocham.
Grego.
Arim.
Marſilius.
Auerr.
Schol.
D. Thom. artic. 1. his accedit Aureol. apud Capreol. diſt. 24. quęſt. I. concluſione 5.
Pro ſecunda ijdem autores adduci poſſunt, omnes enim loquuntur de nu
22Prima pars
ſuadetur pri
mo. mero, vt de vera quantitate (orationem enim liberius explodunt) dein-
de tota pene ſchola D. Thom. qui veram ſpeciem eſſe, aſſeuerare viden-
tur. Prima ſuadetur primo; quantitas diſcreta non eſt vnum ens per ſe,
ergo non eſt ſpecies quantitatis; conſequentia patet ex cõditionibus ad
ens prædicamentale requiſitis, quædam enim erat, vt ſit cns per ſe; an-
tecedens probatur, ex multis entibus nõ fit vnum per ſe, niſi interueniat
aliqua vnitas, ſed partes quantitatis diſcretæ nulla vnitate copulantur,
cum neque integrali vnitate intenſiua, aut extenſiua, nec phyſica, aut
33Non nullo-
rum reſpon
ſio. Metaphyſica iungantur. Dicent hoc eſſe neceſſarium, in vno per ſe con-
tinuo, non autem indiſcreto, quod ex ratione ſua poſtulat diuiſionem.
Sed hoc ipſum eſt, quod oppugnamus; quia vnum per ſe, abſolute lo-
44Refellitur.
Suadetur ſe
cundo. quendo, eſt effectus alicuius vnitatis per ſe, ergo ſi inter partes diſ-
creti non eſt eiuſmodi vnitas, vt diximus, nequit diſcretum eſſe vnũ per
ſe, quoniam ratio ſpecifica abſq; generica conſtare non poteſt; quare ſi
diſcretum non eſt vnum per ſe abſolute, nec vnum per ſe diſcretum.
11Ocham.
Grego.
Arim.
Marſilius.
Auerr.
Schol.
D. Thom. artic. 1. his accedit Aureol. apud Capreol. diſt. 24. quęſt. I. concluſione 5.
Pro ſecunda ijdem autores adduci poſſunt, omnes enim loquuntur de nu
22Prima pars
ſuadetur pri
mo. mero, vt de vera quantitate (orationem enim liberius explodunt) dein-
de tota pene ſchola D. Thom. qui veram ſpeciem eſſe, aſſeuerare viden-
tur. Prima ſuadetur primo; quantitas diſcreta non eſt vnum ens per ſe,
ergo non eſt ſpecies quantitatis; conſequentia patet ex cõditionibus ad
ens prædicamentale requiſitis, quædam enim erat, vt ſit cns per ſe; an-
tecedens probatur, ex multis entibus nõ fit vnum per ſe, niſi interueniat
aliqua vnitas, ſed partes quantitatis diſcretæ nulla vnitate copulantur,
cum neque integrali vnitate intenſiua, aut extenſiua, nec phyſica, aut
33Non nullo-
rum reſpon
ſio. Metaphyſica iungantur. Dicent hoc eſſe neceſſarium, in vno per ſe con-
tinuo, non autem indiſcreto, quod ex ratione ſua poſtulat diuiſionem.
Sed hoc ipſum eſt, quod oppugnamus; quia vnum per ſe, abſolute lo-
44Refellitur.
Suadetur ſe
cundo. quendo, eſt effectus alicuius vnitatis per ſe, ergo ſi inter partes diſ-
creti non eſt eiuſmodi vnitas, vt diximus, nequit diſcretum eſſe vnũ per
ſe, quoniam ratio ſpecifica abſq; generica conſtare non poteſt; quare ſi
diſcretum non eſt vnum per ſe abſolute, nec vnum per ſe diſcretum.
Secundò, ex multis entibus actu completis nõ fit ens vnius eſſentię, ſed
vnitates, ex quibus numerus coaleſcit, ſunt plura entia completa, ( ſunt
enim plura corpora quantitatiua, aut plures lineę) ergo non conueniunt
in vnius eſſentiæ compoſitionem. Reſpondebunt vnitates eſſe cõpleta
55Suadetur
tertio. entia in genere continui, ſed reſpectu entis diſcreti habere rationem in-
completi, quatenus ſunt indiuiſæ: aſſument exẽplum ex linea, quæ in ſua
eſſentia eſt completa, & quatenus indiuiſibilis habet incõpletionem, cu-
ius meritõ in ſuperficiei compoſitionẽ venit. Hæc reſponſio falſum aſſu-
mit, nam eus incompletum, quodcũque ſit, eſſentialiter ordinatur ad al-
terius compoſitionem, vt ex illius definitione ad quartum caput collige-
re licet, imò excepta anima rationali, ſemper actu cõponit; vnitates au-
tem per accidens coniunguntur cum alijs ad numerum efficiendũ, quid
enim attinet ad hoc corpus, vel ad hanc lineam effe alia, cum quibus nu-
merentur; quare entia incompleta non ſunt; ſecus habet linea, cum ſu-
per ſicie comparata, neceſſario enim cum illa coniungitur, & intrinſeca
propen ſione ad eam componendam ordinatur.
vnitates, ex quibus numerus coaleſcit, ſunt plura entia completa, ( ſunt
enim plura corpora quantitatiua, aut plures lineę) ergo non conueniunt
in vnius eſſentiæ compoſitionem. Reſpondebunt vnitates eſſe cõpleta
55Suadetur
tertio. entia in genere continui, ſed reſpectu entis diſcreti habere rationem in-
completi, quatenus ſunt indiuiſæ: aſſument exẽplum ex linea, quæ in ſua
eſſentia eſt completa, & quatenus indiuiſibilis habet incõpletionem, cu-
ius meritõ in ſuperficiei compoſitionẽ venit. Hæc reſponſio falſum aſſu-
mit, nam eus incompletum, quodcũque ſit, eſſentialiter ordinatur ad al-
terius compoſitionem, vt ex illius definitione ad quartum caput collige-
re licet, imò excepta anima rationali, ſemper actu cõponit; vnitates au-
tem per accidens coniunguntur cum alijs ad numerum efficiendũ, quid
enim attinet ad hoc corpus, vel ad hanc lineam effe alia, cum quibus nu-
merentur; quare entia incompleta non ſunt; ſecus habet linea, cum ſu-
per ſicie comparata, neceſſario enim cum illa coniungitur, & intrinſeca
propen ſione ad eam componendam ordinatur.
Tertio, quantitas diſcreta non eſt ens reale, er go nec prędicamentale,
antecedens ſuadetur; vnitas eſſentialis diſcreti pendet ex ordine, vt do-
66Ariſtot.
D. Thom.
Soncinas. cet Ariſtoteles 8. Metaphy. cap. 3. & D. Thom. ibidem; ſed eiuſmodi or-
do naſcitur ex intellectu concipiente aliquam vnitatem, vt vltimã, & for
mam reliquarum, vt docet Sonc. 10. Metaph. quęſt. 6. & alij. Et ratio con-
uincit, cum àp arte rei nullus ordo per ſe in illis appareat, ſunt enim om-
nes eiuſdem conditionis; ergo non eſt ens reale, ſi rectè à nobis dictum
eſt, ens reale eſſe, quod ab intellectus operatione non pendet. Hæ ratio-
nes cum deſtruant communem rationem quãtitatis diſcretæ, neceſſario
tollunt de medio vtranque illius ſpeciem, numerum, & orationẽ. Sed nu
merum ſpeciatim non eſſe vnum ens per ſe, & conſequenter ſpeciẽ quan
77Ariſtot. titatis tradidit Ariſtoreles multis in locis 3. Phyſic. cap. 7. ait numerum
88Numerus
non eſt vnũ
ens per ſe. eſſe plures vnitates, & 8. Metaphy. cap, 3. Numerum non eſſe vnum, ſed ſi-
cut cumulum; quod eodem ſenſu repetit libro 10. cap. 3. & 9. Accedunt
antecedens ſuadetur; vnitas eſſentialis diſcreti pendet ex ordine, vt do-
66Ariſtot.
D. Thom.
Soncinas. cet Ariſtoteles 8. Metaphy. cap. 3. & D. Thom. ibidem; ſed eiuſmodi or-
do naſcitur ex intellectu concipiente aliquam vnitatem, vt vltimã, & for
mam reliquarum, vt docet Sonc. 10. Metaph. quęſt. 6. & alij. Et ratio con-
uincit, cum àp arte rei nullus ordo per ſe in illis appareat, ſunt enim om-
nes eiuſdem conditionis; ergo non eſt ens reale, ſi rectè à nobis dictum
eſt, ens reale eſſe, quod ab intellectus operatione non pendet. Hæ ratio-
nes cum deſtruant communem rationem quãtitatis diſcretæ, neceſſario
tollunt de medio vtranque illius ſpeciem, numerum, & orationẽ. Sed nu
merum ſpeciatim non eſſe vnum ens per ſe, & conſequenter ſpeciẽ quan
77Ariſtot. titatis tradidit Ariſtoreles multis in locis 3. Phyſic. cap. 7. ait numerum
88Numerus
non eſt vnũ
ens per ſe. eſſe plures vnitates, & 8. Metaphy. cap, 3. Numerum non eſſe vnum, ſed ſi-
cut cumulum; quod eodem ſenſu repetit libro 10. cap. 3. & 9. Accedunt
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib