Ampère, André-Marie, Natürliches System aller Naturwissenschaften : eine Begegnung deutscher und französischer Speculation, 1844

List of thumbnails

< >
11
11 (IX) 		12
12 (X)
13
13 		14
14
15
15 (1) 		16
16 (2)
17
17 (3) 		18
18 (4)
19
19 (5) 		20
20 (6)
< >
page |< < (V) of 149 > >|
    <echo version="1.0RC">
      <text xml:lang="de" type="free">
        <div xml:id="echoid-div3" type="section" level="1" n="3">
          <p>
            <s xml:id="echoid-s26" xml:space="preserve">
              <pb o="V" file="0007" n="7"/>
            So lang aber nicht durch Vollendung der empiriſchen Analyſe die
              <lb/>
            Mannigfaltigkeit der Welt in eine alleserklärende Einheit verknüpft
              <lb/>
            iſt, mußte die neue Weltanſchauung das Beſondere, ſtatt es zu
              <lb/>
            erklären, ignoriren. </s>
            <s xml:id="echoid-s27" xml:space="preserve">„Natur,” „Materie” hieß der letzte Grund
              <lb/>
            alles Daſeins; </s>
            <s xml:id="echoid-s28" xml:space="preserve">aber nicht die ſenſualiſtiſche Färbung dieſer Begriffe,
              <lb/>
            ſondern ihre
              <emph style="sp">Leerheit</emph>
            war ihr eigentlicher Mangel. </s>
            <s xml:id="echoid-s29" xml:space="preserve">Man faßte
              <lb/>
            das Ganze abſtract, und der Reichthum des Beſondern fiel als un-
              <lb/>
            organiſches Aggregat auseinander. </s>
            <s xml:id="echoid-s30" xml:space="preserve">Dieß iſt unter andern Formen
              <lb/>
            daſſelbe Verhältniß, welches die deutſche Philoſophie in den Idea-
              <lb/>
            lismus trieb; </s>
            <s xml:id="echoid-s31" xml:space="preserve">aber der empiriſche Geiſt der Franzoſen ſchlug den
              <lb/>
            entgegengeſetzten Weg ein, und warf ſich auf die Analyſe des Be-
              <lb/>
            ſondern, und wenn in Deutſchland der Idealismus, ſeiner feind-
              <lb/>
            ſeligen Stellung gegen die Welt der Objecte ungeachtet, doch immer
              <lb/>
            noch Philoſophie war, ſo ſchien dieſe, die Bemühung um das All-
              <lb/>
            gemeine, in Frankreich erloſchen, ſobald ſich der Geiſt ausſchließlich
              <lb/>
            zu der empiriſchen Forſchung gewendet hatte. </s>
            <s xml:id="echoid-s32" xml:space="preserve">Aber unter ver-
              <lb/>
            änderter Geſtalt machte ſich auch in Frankreich das philoſophiſche
              <lb/>
            Bedürfniß nach Einheit alles Wiſſens wieder geltend, indem man
              <lb/>
            die Geſammtheit des beſondern in ein Ganzes zuſammenfaßte,
              <lb/>
            claſſificirte, und dieſer ariſtoteteliſche Weg, von der Vielheit zur
              <lb/>
            Einheit, iſt um nichts minder ſpeculativ, als der umgekehrte Weg,
              <lb/>
            den man in Deutſchland einſchlug.</s>
            <s xml:id="echoid-s33" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <p>
            <s xml:id="echoid-s34" xml:space="preserve">Um von dieſem Punkt aus die weiteren Phaſen der fran-
              <lb/>
            zöſiſchen Philoſophie richtig zu beurtheilen, muß man im Auge
              <lb/>
            behalten, daß man bei der Claſſification eines empiriſchen Materials
              <lb/>
            auf doppelte Weiſe verfahren kann, auf
              <emph style="sp">künſtliche</emph>
            Art, wenn
              <lb/>
            man einſeitig und willkührlich ausgewählte Merkmale zu Ein-
              <lb/>
            theilungsgründen macht, oder auf
              <emph style="sp">natürliche</emph>
            Art, wenn man
              <lb/>
            den ganzen Inhalt der einzutheilenden Objecte zur Grundlage der
              <lb/>
            Eintheilung nimmt. </s>
            <s xml:id="echoid-s35" xml:space="preserve">Dieſes, das natürliche Syſtem allein, läßt
              <lb/>
            den wirklichen Organismus der Dinge erkennen, und iſt deßhalb
              <lb/>
            </s>
          </p>
        </div>
      </text>
    </echo>
Impressum