Ampère, André-Marie, Natürliches System aller Naturwissenschaften : eine Begegnung deutscher und französischer Speculation, 1844

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142128 und von dieſem aus die Welt zu begreifen. Die franzöſi-
ſche
Philoſophie hatte ſich auf die Empirie geworfen, ſuchte
dieſe
ſyſtematiſch zu ordnen und zu den oberſten Principien
aufzuſteigen
.
Wir haben gezeigt, daß ſie ein ſolches gefun-
den
, wir haben auf andere Art, als Ampère, ſeine Anwen-
dung
nachgewieſen, und halten es für das Wahre.
In
der
deutſchen Philoſophie hat man Anfangs, als der richtige
Organismus
der Categorieen noch nicht gefunden war, die
objective
Welt, die mit den angenommenen Categorieen nicht
zuſammenſtimmte
, auf die Seite geſchoben (Kant, Fichte);
da dieß in die Länge nicht ging, verſuchte man es, die ob-
jective
Welt mit den Categorieen gewaltſam in Ueberein-
ſtimmung
zu bringen.
Man that der Welt der Objecte
Gewalt
an, bis die Categorieen darauf paßten (Schelling,
Hegel
).
Viele haben den Widerſtreit eingeſehen, der zwi-
ſchen
der wirklichen, unverſchrobenen Welt und der in das
Syſtem
eingeſpannten Welt herrſchte.
Sie haben auf den
Widerſpruch
hingewieſen, haben „Freiheit,” „Leben,” „per-
ſönlicher
Gott” u.
ſ. f. im Munde geführt, als Dinge, die
gegenüber
von dem gewaltſamen Syſtem gerettet werden
müſſen
.
Aber es blieb bei den Nothrufen, und man ſagte
ihnen
ganz mit Recht, „wenn Euch die einzelnen Conſe-
quenzen
des Syſtems nicht gefallen, ſo macht Euch ein
anderes
.
” Doch die lauteu Rufer waren mit Unfruchtbar-
keit
geſchlagen, je durchgebildeter die Gliederung jener fal-
ſchen
Syſteme war, um ſo kläglicher trat die Unfähigkeit
der
lauten Opponenten hervor, einen vollgenügenden Erſatz
zu
geben, und ſie mögen ſich die einfache Weisheit merken,
geduldig
zu warten, bis Einer kommt, der Kraft hat, jenen
Erſatz
zu geben.
Meiner Anſicht nach iſt ein Solcher ge-
kommen
.
Daſſelbe Princip, das Ampère gefunden und nicht
anzuwenden
verſtand, wurde im Iahr 1836 in einer Reihe
philoſophiſcher
Theſen in ſeiner einfachſten Grundlage aus-
geſprochen
(Anfang und Ende der Speculation von Friedrich
Rohmer
, München, 1836).
Daſſelbe wurde ſeitdem von

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