Ampère, André-Marie, Natürliches System aller Naturwissenschaften : eine Begegnung deutscher und französischer Speculation, 1844

List of thumbnails

< >
131
131 (117) 		132
132 (118)
133
133 (119) 		134
134 (120)
135
135 (121) 		136
136 (122)
137
137 (123) 		138
138 (124)
139
139 (125) 		140
140 (126)
< >
page |< < (126) of 149 > >|
    <echo version="1.0RC">
      <text xml:lang="de" type="free">
        <div xml:id="echoid-div99" type="section" level="1" n="92">
          <p>
            <s xml:id="echoid-s1555" xml:space="preserve">
              <pb o="126" file="0140" n="140"/>
            wirkung nach dem bloßen, unmittelbaren, materiellen Be-
              <lb/>
            ſtand, —
              <emph style="sp">autoptiſch</emph>
            . </s>
            <s xml:id="echoid-s1556" xml:space="preserve">In den
              <emph style="sp">organiſchen Reichen</emph>
              <lb/>
            ſtreben die Naturdinge dieß materielle Subſtrat dem geſtal-
              <lb/>
            tenden Einfluß eines innewohnenden Lebens zu unterwerfen,
              <lb/>
            welches hinter der äußern materiellen Erſcheinung liegt —
              <lb/>
              <emph style="sp">der cryptoriſtiſche Geſichtspunkt</emph>
            . </s>
            <s xml:id="echoid-s1557" xml:space="preserve">Die höchſte Form
              <lb/>
            iſt
              <emph style="sp">der Geiſt</emph>
            ; </s>
            <s xml:id="echoid-s1558" xml:space="preserve">dieſer iſt dem Menſchen gegeben, aber in
              <lb/>
            mannigfacher Vertheilung, den verſchiedenen Menſchen auf ver-
              <lb/>
            ſchiedene und daher für jeden auf beſchränkte Weiſe —
              <emph style="sp">der
                <lb/>
              troponomiſche Geſichtspunkt. </emph>
            </s>
            <s xml:id="echoid-s1559" xml:space="preserve">
              <emph style="sp">Der cryptologi-
                <lb/>
              ſche Geſichtspunkt</emph>
            muß dahin fallen, wo alle Materien,
              <lb/>
            alle Formen, alle Beſeelung und geiſtiges Leben ihren Ur-
              <lb/>
            ſprung haben, in den
              <emph style="sp">Urgrund aller Dinge, in Gott</emph>
            .
              <lb/>
            </s>
            <s xml:id="echoid-s1560" xml:space="preserve">Wollte man analog dem Gebiet des unorganiſchen Seins
              <lb/>
            und der organiſchen Reiche auch in der Menſchenwelt Stufen
              <lb/>
            und Grade machen, ſo müßte ſich auch hier das Geſetz nach-
              <lb/>
            weiſen laſſen, daß der, welcher in den oberſten Grad tritt,
              <lb/>
            aus ſeiner Sphäre in eine höhere ſich erhebt, d. </s>
            <s xml:id="echoid-s1561" xml:space="preserve">h. </s>
            <s xml:id="echoid-s1562" xml:space="preserve">ein
              <lb/>
            Menſch, welcher den höchſten Punkt der Menſchheit erreicht
              <lb/>
            hat, würde ein göttliches Leben in ſich haben, mit Gott
              <lb/>
            ſelbſt verbunden ſein. </s>
            <s xml:id="echoid-s1563" xml:space="preserve">So ſind alſo bei unſerer Auffaſſung
              <lb/>
            die vier Geſichtspunkte auch an der geſammten Welt ge-
              <lb/>
            rechtfertigt, was Ampère nicht that; </s>
            <s xml:id="echoid-s1564" xml:space="preserve">er hat ſie blos auf die
              <lb/>
            beiden großen Reiche, der Natur und des Geiſtes, auf jedes
              <lb/>
            ins Beſondere, nicht aber auf den Zuſammenhang beider in
              <lb/>
            einem größeren Ueberblick angewendet, wie wir; </s>
            <s xml:id="echoid-s1565" xml:space="preserve">faſſen wir
              <lb/>
            das Schema blos nach reellen Exiſtenzen, ſo iſt es ſo:</s>
            <s xml:id="echoid-s1566" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <note position="right" xml:space="preserve">
            <lb/>
          Endliche Welt. #
            <emph style="sp">Gott</emph>
          .
            <lb/>
          #
            <emph style="sp">Der Menſch</emph>
          .
            <lb/>
          #
            <emph style="sp">Die organiſchen Naturreiche</emph>
          .
            <lb/>
          #
            <emph style="sp">Nichts</emph>
          </note>
          <note symbol="*" position="foot" xml:space="preserve">Denn die unorganiſche Seite iſt in der That ein Nichts, ſie iſt gar
            <lb/>
          nichts Reelles, für ſich Beſtehendes, ſie iſt nur an einem Andern,
            <lb/>
          an dem Organiſchen,
            <emph style="sp">und doch von dieſem Andern zu un-
              <lb/>
            terſcheiden</emph>
          .</note>
        </div>
      </text>
    </echo>
Impressum