756dccVon mancherlei wunderbaren
Dann befelhen ſie dem meitlin es ſolle das ander körnlin für den Hornung
nemmen/ vnnd habend geleich acht wie vorhin/ biß daß der monaten vnnd
kernen zal gar erfüllet iſt. Hie iſt aber zů mercken/ wölliches brochen oder
gar dürr iſt/ daß dörret man wol auff der herdſtatt/ vnnd ſpringet nitt hin-
weg. wölches aber gar gantz/ darzů feücht iſt/ das ſpringt wie die keſten dar
non/ aber noch dem das korn kleiner/ oder ein ſubteylere rinden hat/ min-
der vnnd weniger. darumb iſt diſes alles nateürlich/ wölliches ſie aber gar
für abergleübiſch halten. daß aber diſes auff die oder ander ſeyten faret/ iſt
vrſach dannenhar die bewegung kommet/ dann das körnlin ſpringet gegen
dem orth über/ da der blaaſt entpfangen iſt. Daß aber es ſich harnoch alſo
erfindet/ ſthet in deß meitlin gemüt/ noch dem das geſtirn in deſſen geburt
geſtanden/ vnd daß die zeytt wider harumb lauffet/ alſo daß ein beſonders
einem allgemeinen gleichfürmig wirt. darumb begibt es ſich mitt diſen vnd
nit mit anderen/ vnnd in diſem vnnd keinem anderen jar/ alſo beſchicht di
ſes ongfahr. es mögend auch die ding nicht helffen/ man rechne ſie dann zů
diſem/ der reichtumb zů bekommenn glückhafftig iſt. oder ſie machend ein
můtmaſſung der zeyt/ ſo in jnen geweſen. deßhalben harnoch auß nateürli-
cher rechnung/ ein gewiſſe weyßheit vnd fürſehung entſthet.
nemmen/ vnnd habend geleich acht wie vorhin/ biß daß der monaten vnnd
kernen zal gar erfüllet iſt. Hie iſt aber zů mercken/ wölliches brochen oder
gar dürr iſt/ daß dörret man wol auff der herdſtatt/ vnnd ſpringet nitt hin-
weg. wölches aber gar gantz/ darzů feücht iſt/ das ſpringt wie die keſten dar
non/ aber noch dem das korn kleiner/ oder ein ſubteylere rinden hat/ min-
der vnnd weniger. darumb iſt diſes alles nateürlich/ wölliches ſie aber gar
für abergleübiſch halten. daß aber diſes auff die oder ander ſeyten faret/ iſt
vrſach dannenhar die bewegung kommet/ dann das körnlin ſpringet gegen
dem orth über/ da der blaaſt entpfangen iſt. Daß aber es ſich harnoch alſo
erfindet/ ſthet in deß meitlin gemüt/ noch dem das geſtirn in deſſen geburt
geſtanden/ vnd daß die zeytt wider harumb lauffet/ alſo daß ein beſonders
einem allgemeinen gleichfürmig wirt. darumb begibt es ſich mitt diſen vnd
nit mit anderen/ vnnd in diſem vnnd keinem anderen jar/ alſo beſchicht di
ſes ongfahr. es mögend auch die ding nicht helffen/ man rechne ſie dann zů
diſem/ der reichtumb zů bekommenn glückhafftig iſt. oder ſie machend ein
můtmaſſung der zeyt/ ſo in jnen geweſen. deßhalben harnoch auß nateürli-
cher rechnung/ ein gewiſſe weyßheit vnd fürſehung entſthet.
Es ſchreibet Lopez Gomara ein Spanier noch ein anders von Fernan-
11Fernand@@
Cortecien
wũderbare
geſundtheit. den Cortecien/ wölcher zů deß Occidentaliſchen Indien erfindung nit klei
ne vrſach geweſen. dann wie diſer noch ein knab geweſen/ vnnd faſt an einer
verzweyfelten kranck heit gelegen/ haben ihn ſeine elteren den zwölff Apoſt
len verſprochen. wie ſie nun das looß geworffen/ iſt S. Petrus harauß kom-
men/ wölchẽ ſie etliche herrliche opffer vñ meß ghaltẽ. alſo iſt {der} knab geſund
worden/ weil er diſen heiligẽ verehret/ vñ hatnoch durch großwichtige hen
del faſt verrümbt worden. darumb iſt bekanndt/ daß bey der Religion auch
ein aberglauben iſt/ doch göttlich/ durch wölliche Gott genedig iſt. vnd di-
ſes nit allein noch dem es beſchicht/ ſonder auß vrſach/ daß Gott all vnſere
werck nitt auß ihrer natur/ ſonder auß deren gemüt/ ſo ſie vollbringend er-
wegen will.
11Fernand@@
Cortecien
wũderbare
geſundtheit. den Cortecien/ wölcher zů deß Occidentaliſchen Indien erfindung nit klei
ne vrſach geweſen. dann wie diſer noch ein knab geweſen/ vnnd faſt an einer
verzweyfelten kranck heit gelegen/ haben ihn ſeine elteren den zwölff Apoſt
len verſprochen. wie ſie nun das looß geworffen/ iſt S. Petrus harauß kom-
men/ wölchẽ ſie etliche herrliche opffer vñ meß ghaltẽ. alſo iſt {der} knab geſund
worden/ weil er diſen heiligẽ verehret/ vñ hatnoch durch großwichtige hen
del faſt verrümbt worden. darumb iſt bekanndt/ daß bey der Religion auch
ein aberglauben iſt/ doch göttlich/ durch wölliche Gott genedig iſt. vnd di-
ſes nit allein noch dem es beſchicht/ ſonder auß vrſach/ daß Gott all vnſere
werck nitt auß ihrer natur/ ſonder auß deren gemüt/ ſo ſie vollbringend er-
wegen will.
Wir wöllend aber die ding ſo auß glauben zů Gott beſchehend/ beleiben
laſſen/ vnnd wider zů der beſchweerung kommen/ wölliche wir an anderen
orthen auff drey puncten gezogen. auff betrug mit nateürlichen vrſachen/
auff Sympathiam vnd Antipathiam/ vnnd begirden deß gemüt. Ich will
aber zwey offenbare exempel in den pferden der nateürlichen vrſachen ge-
ben/ wölche zwar zů der nateürlichen heilung gehörend/ vnd doch on zweyf
fel von mencklichen für ein beſchweerung gehalten wirt. Wañ einem pferd
der ſchenckel gebogen/ vnd aber nit auß der ſtatt kommen/ beſchüttet man
jm das kranck glid mit kaltem waſſer/ vnnd murmlet etliche wörter darzů/
diſers thůt man drey tag noch einander. alſo wirt durch den verzug vnd das
waſſer der entpfindtlich ſinn geenderet/ vnd die nateürlich werme hinein ge
zogen/ vnnd der geſtalt der mehrtheil geheilet. diſes wurde zwar auch on
wort beſchehen.
laſſen/ vnnd wider zů der beſchweerung kommen/ wölliche wir an anderen
orthen auff drey puncten gezogen. auff betrug mit nateürlichen vrſachen/
auff Sympathiam vnd Antipathiam/ vnnd begirden deß gemüt. Ich will
aber zwey offenbare exempel in den pferden der nateürlichen vrſachen ge-
ben/ wölche zwar zů der nateürlichen heilung gehörend/ vnd doch on zweyf
fel von mencklichen für ein beſchweerung gehalten wirt. Wañ einem pferd
der ſchenckel gebogen/ vnd aber nit auß der ſtatt kommen/ beſchüttet man
jm das kranck glid mit kaltem waſſer/ vnnd murmlet etliche wörter darzů/
diſers thůt man drey tag noch einander. alſo wirt durch den verzug vnd das
waſſer der entpfindtlich ſinn geenderet/ vnd die nateürlich werme hinein ge
zogen/ vnnd der geſtalt der mehrtheil geheilet. diſes wurde zwar auch on
wort beſchehen.
Alſo auch wann das pferd die kranckheit hat/ ſo der wurm genennet (wz
diſes ſeye iſt vor geoffenbaret) laſſet man jm zů {der} aderen an dem halß/ vnd
an beiden ſeyten am bauch/ vnnd diſes gar faſt drey freytag noch eina nde-
ren/ dann gibt man im Hypericon oder S. Iohans kraut in kriſch vermi-
ſchet/ vnnd thůt ein meß darzů/ wölches dann das höchſt in Bäpſtiſcher re
diſes ſeye iſt vor geoffenbaret) laſſet man jm zů {der} aderen an dem halß/ vnd
an beiden ſeyten am bauch/ vnnd diſes gar faſt drey freytag noch eina nde-
ren/ dann gibt man im Hypericon oder S. Iohans kraut in kriſch vermi-
ſchet/ vnnd thůt ein meß darzů/ wölches dann das höchſt in Bäpſtiſcher re
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