642214Diſſertatio Septima.
occurrit, progredi audeat.
Sic poſſe corpus, quaſi naturam
incorpoream, loco quidem definiri non tamen circumſcribi,
immò idem pluribus in locis eodem temporis puncto conſtitui,
atque Accidentia ita à ſubſtantia diſtingui, ut Divinâ virtute
etiam ſeparata conſiſtere queant, niſi nos docuiſſet Fides in
myſterio Euchariſtico, nunquam ſuſpicata fuiſſet Philoſo-
phia: quæ pariter circa Naturæ Hypoſtaſim, ſeu Subſiſten-
tiam, tandiu elinguis fuit, quandiu eam latuit, Humanam
Naturam à Divino Verbo aſſumptam caruiſſe Hypoſtaſi crea-
tâ, unamque Perſonam Deum ſimul eſſe & Hominem.
Licèt autem ad hęc myſteria pervenire nequeat naturalis intel-
ligentia, ubi tamen jam præluxerit Fides, tùm de aliquibus
ad ea pertinentibus diſputare, à ſe alienum non putat Philo-
ſophia. Pari itaque ratione de Empyreo diſputationem ali-
quam inſtituere nobis licebit, & quæ magis probabilia viſa,
fuerint, conſectari.
incorpoream, loco quidem definiri non tamen circumſcribi,
immò idem pluribus in locis eodem temporis puncto conſtitui,
atque Accidentia ita à ſubſtantia diſtingui, ut Divinâ virtute
etiam ſeparata conſiſtere queant, niſi nos docuiſſet Fides in
myſterio Euchariſtico, nunquam ſuſpicata fuiſſet Philoſo-
phia: quæ pariter circa Naturæ Hypoſtaſim, ſeu Subſiſten-
tiam, tandiu elinguis fuit, quandiu eam latuit, Humanam
Naturam à Divino Verbo aſſumptam caruiſſe Hypoſtaſi crea-
tâ, unamque Perſonam Deum ſimul eſſe & Hominem.
Licèt autem ad hęc myſteria pervenire nequeat naturalis intel-
ligentia, ubi tamen jam præluxerit Fides, tùm de aliquibus
ad ea pertinentibus diſputare, à ſe alienum non putat Philo-
ſophia. Pari itaque ratione de Empyreo diſputationem ali-
quam inſtituere nobis licebit, & quæ magis probabilia viſa,
fuerint, conſectari.
Maur.
Haud equidem mihi perſuadeo Cœlum illud Terræ
planè coævum, primumque Divini Artificis opus initio crea-
tum, quando in principio creavit Deus Cœlum & Terram, aliud
fuiſſe, quàm Supremum omnium Cœlum: ſiquidem poſt
conditam lucem poſterâ die factum eſt Firmamentum aquas
ab aquis dividens, in quo etiam quartâ die luminaria, & ſtel-
las poſuit Deus. Neque enim iis aſſentiendum duco, qui opi-
nantur Cœli mentionem factam per Prolepſim quandam, ſeu
Anticipationem, quaſi nullum eſſe Cœlum præter hoc aſpe-
ctabile Hebræi exiſtimâſſent. Nam Cœlum eſſe, in quo prę-
cipuè à Beatis Angelis coleretur Deus, non ita rudes erant
Hebræi, quibus liber Geneſis à Moyſe ſcribebatur, ut pror-
ſus ignorarent; ideòque docendi ſolùm erant, illud pariter
atque Terram non ab omni æternitate extitiſſe, ſed rato tem-
pore ortum habuiſſe, cum nihil pręceſſiſſet, ex quo forma-
rentur: quemadmodum eos ſcire oportuit ſidera pariter facta
fuiſſe, ne illis Divinitatem perperam tribuentes in idololatriam
laberentur, ſicut poſtea Manaſſes lib. 4. Reg. cap. 21. 3. ado-
ravit omnem militiam Cœli, & coluit eam, atque ii quos diſper-
dendos minitatus eſt Deus per Sophoniam 1. 5. , nimirum qui
adorant ſuper tecta militiam Cœli: Nam & lapidibus obrui Deu-
ter. 17. juſſit Deus illos, qui adorarent Solem, & Lunam,
& omnem militiam Cœli. Primæ igitur diei opus fuere Cœ-
lum Empyreum, Terra, Aqua, Spiritus Domini, hoc eſt,
Aër, qui ferebatur ſuper aquas, & Lux. Secundâ autem
planè coævum, primumque Divini Artificis opus initio crea-
tum, quando in principio creavit Deus Cœlum & Terram, aliud
fuiſſe, quàm Supremum omnium Cœlum: ſiquidem poſt
conditam lucem poſterâ die factum eſt Firmamentum aquas
ab aquis dividens, in quo etiam quartâ die luminaria, & ſtel-
las poſuit Deus. Neque enim iis aſſentiendum duco, qui opi-
nantur Cœli mentionem factam per Prolepſim quandam, ſeu
Anticipationem, quaſi nullum eſſe Cœlum præter hoc aſpe-
ctabile Hebræi exiſtimâſſent. Nam Cœlum eſſe, in quo prę-
cipuè à Beatis Angelis coleretur Deus, non ita rudes erant
Hebræi, quibus liber Geneſis à Moyſe ſcribebatur, ut pror-
ſus ignorarent; ideòque docendi ſolùm erant, illud pariter
atque Terram non ab omni æternitate extitiſſe, ſed rato tem-
pore ortum habuiſſe, cum nihil pręceſſiſſet, ex quo forma-
rentur: quemadmodum eos ſcire oportuit ſidera pariter facta
fuiſſe, ne illis Divinitatem perperam tribuentes in idololatriam
laberentur, ſicut poſtea Manaſſes lib. 4. Reg. cap. 21. 3. ado-
ravit omnem militiam Cœli, & coluit eam, atque ii quos diſper-
dendos minitatus eſt Deus per Sophoniam 1. 5. , nimirum qui
adorant ſuper tecta militiam Cœli: Nam & lapidibus obrui Deu-
ter. 17. juſſit Deus illos, qui adorarent Solem, & Lunam,
& omnem militiam Cœli. Primæ igitur diei opus fuere Cœ-
lum Empyreum, Terra, Aqua, Spiritus Domini, hoc eſt,
Aër, qui ferebatur ſuper aquas, & Lux. Secundâ autem