1corporibus a natura productis cur alia pulchriora alia mi
nus pulchra aut etiam deformia dicantur. In promptu eſt ex his
quæ in pulchrorum numero cenſeantur non eiuſmodi cuncta eſſe / ut
inter ſe protinus nihil differant: quando uel ea re maxime qua non
conueniunt eadem ipſa re ineſſe quippiam aut impreſſum aut inſuffuſum
ſentimus. Cur quæ diſſimillima ſint / tamen una eſſe admodum
uenuſta profiteamur. Vtar exemplo. Puellam aliquis teneritudi
ne gracilem cupiet. Ille apud comicum cæteris puellis antepo
nebat uirginem illam quod eſſet illa quidem habilior et ſuci plena.
Tibi fortaſſis perplacebit uxoris forma: quæ neque tenuitate in
ualidos: neque membrorum ſpiſſitudine ruſticanos pugiles imi
tetur. Sed quantum illi addi / huic detrahi ſeruata dignitate poſ
ſit: tantum in ea reperiatur. Quid igitur quod iſtarum alteram aut al
teram mauis / ea de re cæteras eſſe forma non liberali et digna
ſtatues minime. Sed iſtæc ut præcæteris placeat efficere po
tuit quippiam/ quod quale ipſum ſit non requiro. Vt uero de
pulchritudine iudices non opinio: uerum animis innata quædam
ratio efficiet. Id ita eſſe apparet: quandoquidem turpia / infor
mia / obſcoena nemo est quin illico intuens offendatur atque ode
rit. Vnde aut is animi ſenſus excitetur et prodeat / etiam non re
quiro funditus. Sed ex his quæ ultro ſeſe offerunt quantum ad rem
faciat penſitemus. Eſt. n. in formis profecto et figuris ædifi
ciorum aliquid excellens perfectumque naturæ quod animum excitat
eueſtigioque ſentiatur. Credo equidem formam / dignitatem / uenu
ſtatem / et quæuis ſimilia in his conſiſtere: quæ ſi ademeris aut
minutaris: illico uitientur et pereant . Hoc ſi perſuadetur / haud
erit quidem prolixum ea recenſere quæ adimi / augeri / mutariue
præſertim informis atque figuris poſſint. Conſtat. n. corpus omnem
partibus certis atque ſuis: ex quibus nimirum ſiquam ademeris: aut
maiorem minorem ue redegeris: aut locis tranſpoſueris non
decentibus / fiet ut quod iſto in corpore ad formæ decentiam
congruebat uitietur.
nus pulchra aut etiam deformia dicantur. In promptu eſt ex his
quæ in pulchrorum numero cenſeantur non eiuſmodi cuncta eſſe / ut
inter ſe protinus nihil differant: quando uel ea re maxime qua non
conueniunt eadem ipſa re ineſſe quippiam aut impreſſum aut inſuffuſum
ſentimus. Cur quæ diſſimillima ſint / tamen una eſſe admodum
uenuſta profiteamur. Vtar exemplo. Puellam aliquis teneritudi
ne gracilem cupiet. Ille apud comicum cæteris puellis antepo
nebat uirginem illam quod eſſet illa quidem habilior et ſuci plena.
Tibi fortaſſis perplacebit uxoris forma: quæ neque tenuitate in
ualidos: neque membrorum ſpiſſitudine ruſticanos pugiles imi
tetur. Sed quantum illi addi / huic detrahi ſeruata dignitate poſ
ſit: tantum in ea reperiatur. Quid igitur quod iſtarum alteram aut al
teram mauis / ea de re cæteras eſſe forma non liberali et digna
ſtatues minime. Sed iſtæc ut præcæteris placeat efficere po
tuit quippiam/ quod quale ipſum ſit non requiro. Vt uero de
pulchritudine iudices non opinio: uerum animis innata quædam
ratio efficiet. Id ita eſſe apparet: quandoquidem turpia / infor
mia / obſcoena nemo est quin illico intuens offendatur atque ode
rit. Vnde aut is animi ſenſus excitetur et prodeat / etiam non re
quiro funditus. Sed ex his quæ ultro ſeſe offerunt quantum ad rem
faciat penſitemus. Eſt. n. in formis profecto et figuris ædifi
ciorum aliquid excellens perfectumque naturæ quod animum excitat
eueſtigioque ſentiatur. Credo equidem formam / dignitatem / uenu
ſtatem / et quæuis ſimilia in his conſiſtere: quæ ſi ademeris aut
minutaris: illico uitientur et pereant . Hoc ſi perſuadetur / haud
erit quidem prolixum ea recenſere quæ adimi / augeri / mutariue
præſertim informis atque figuris poſſint. Conſtat. n. corpus omnem
partibus certis atque ſuis: ex quibus nimirum ſiquam ademeris: aut
maiorem minorem ue redegeris: aut locis tranſpoſueris non
decentibus / fiet ut quod iſto in corpore ad formæ decentiam
congruebat uitietur.
Ex quo ſtatuiſſe poſſumus / ne cætera iſtiuſmodi prolixius
proſequar / præcipua eſſe tria hæc in quibusomnes quam quærimus
proſequar / præcipua eſſe tria hæc in quibusomnes quam quærimus