1rompere, in che dimostra non ricordar ſi delli pre
cetti della loica, ne i quali queſto ſi tiene per ue
rißimo, che la coſa poßibile ſe ſi porra eſſere non ſia
in mo do alcuno impoßibile, eſſendo adunque poſ
ſibile, che ſecondo il tutto gli elementi ſi mutino,
non ſarà impoßibile, che in cotal modo ſiano gene
rabili & corruttibili, ſi come ſi stimano attual
menti eſſere ſecondo le loro parti.
cetti della loica, ne i quali queſto ſi tiene per ue
rißimo, che la coſa poßibile ſe ſi porra eſſere non ſia
in mo do alcuno impoßibile, eſſendo adunque poſ
ſibile, che ſecondo il tutto gli elementi ſi mutino,
non ſarà impoßibile, che in cotal modo ſiano gene
rabili & corruttibili, ſi come ſi stimano attual
menti eſſere ſecondo le loro parti.
Alla terza ragione, ſe l'acqua per la maggior
parte non copriſſe la terra, non ſi potrebbe con piu
ragione dire che l'aria nella diſpoſitione de gli ele
menti foſſe collocata ſopra dell'acqua, che ſopra
della terra.
parte non copriſſe la terra, non ſi potrebbe con piu
ragione dire che l'aria nella diſpoſitione de gli ele
menti foſſe collocata ſopra dell'acqua, che ſopra
della terra.
Riſponde il Picolomini, che non per eſſere o mag
giore in quantita, l'uno elemento che l'altro, ſi
conuien loro quel ſito che ritengono nel ordine del
vniuerſo, ma ſolo per la maggior grauezzao leg
gerezza che, per natura è data loro, di maniera
che quando bene molto minore il fuoco foſſe di
quel ch'egliè, è l'aria ò la terra molto maggiore,
nondimeno punto piu ò meno ſaria per natura la
forza e l'impeto in eßi, ingire la terra al piu baſ
ſo de tutti, e il fuoco piu in alto, ne punto meno
l'aria ſotto dil fuoco, e l'acqua ſopra della terra.
che ſi facciano nella quantita che hanno al preſen-
giore in quantita, l'uno elemento che l'altro, ſi
conuien loro quel ſito che ritengono nel ordine del
vniuerſo, ma ſolo per la maggior grauezzao leg
gerezza che, per natura è data loro, di maniera
che quando bene molto minore il fuoco foſſe di
quel ch'egliè, è l'aria ò la terra molto maggiore,
nondimeno punto piu ò meno ſaria per natura la
forza e l'impeto in eßi, ingire la terra al piu baſ
ſo de tutti, e il fuoco piu in alto, ne punto meno
l'aria ſotto dil fuoco, e l'acqua ſopra della terra.
che ſi facciano nella quantita che hanno al preſen-