1graue, aut leue: ergo figuræ erunt graues, & leues: quorum
vtrumque eſt falſum, & abſurdum.
vtrumque eſt falſum, & abſurdum.
Hoc idem incommodum eos etiam ſequitur, qui non tantum
elementa, ſed & vniuerſum mundum ex vnitatibus, ſeu nume
ris concretum eſſe opinantur, vt ſunt Pythagorei: nam cor
pus omne aut grauitatem, aut leuitatem habet; vnitates au
tem, quæ numerorum ſunt elementa, ex quibus corpora con
ſtant, nec grauitatem, nec leuitatem ex ſe habere, neque ſi con
ponantur, vllum ex ſe corpus coniunctæ facere poſſunt, niſi cor
pus ex non corpore, & niſi graue, & leue ex non graui, & ex
non leui, & niſi ſubstantia ex accidentibus fiat: & ſi graue,
& leue corpus ex numeris, ſeu numerorum vnitatibus genere
tur, numeros etiam ipſos, & eorumdem vnitates & graues,
& leues eſſe oportet, quod ſi vnitates, & numeri nec graues
ſunt, nec leues, ergo nec corpora, quæ ex illis fiunt, aut grauia,
aut leuia erunt: quæ omnia & falſa, & abſurda eſſe ex his,
quæ paullo ante memorauimus, liquido conſtat.
elementa, ſed & vniuerſum mundum ex vnitatibus, ſeu nume
ris concretum eſſe opinantur, vt ſunt Pythagorei: nam cor
pus omne aut grauitatem, aut leuitatem habet; vnitates au
tem, quæ numerorum ſunt elementa, ex quibus corpora con
ſtant, nec grauitatem, nec leuitatem ex ſe habere, neque ſi con
ponantur, vllum ex ſe corpus coniunctæ facere poſſunt, niſi cor
pus ex non corpore, & niſi graue, & leue ex non graui, & ex
non leui, & niſi ſubstantia ex accidentibus fiat: & ſi graue,
& leue corpus ex numeris, ſeu numerorum vnitatibus genere
tur, numeros etiam ipſos, & eorumdem vnitates & graues,
& leues eſſe oportet, quod ſi vnitates, & numeri nec graues
ſunt, nec leues, ergo nec corpora, quæ ex illis fiunt, aut grauia,
aut leuia erunt: quæ omnia & falſa, & abſurda eſſe ex his,
quæ paullo ante memorauimus, liquido conſtat.
Cauſa redditur, quamobrem nec Anaximander,
nec Anaximenes, nec Democritus, nec Leucip
pus, nec Epicurus ſint confutandi, in
terea tamen breuiſsimè confu
tantur. Cap. XX.
nec Anaximenes, nec Democritus, nec Leucip
pus, nec Epicurus ſint confutandi, in
terea tamen breuiſsimè confu
tantur. Cap. XX.
ANAXIMANDER, Anaximenes, Democritus,
Leucippus, Epicurus, & cæteri Philoſophi, qui mundum
licet ratione diuerſa, nullis tamen finibus circumſeptum,
ſed illud immenſum, & infinitum eſſe rebantur, in eamdem
ſententiam, in quam & posterior Plato venerat, & ipſi prio
res pedibus ire cogebantur; cum in eo, quod infinitum existit,
Leucippus, Epicurus, & cæteri Philoſophi, qui mundum
licet ratione diuerſa, nullis tamen finibus circumſeptum,
ſed illud immenſum, & infinitum eſſe rebantur, in eamdem
ſententiam, in quam & posterior Plato venerat, & ipſi prio
res pedibus ire cogebantur; cum in eo, quod infinitum existit,