1rint, ſursum eſſe dicuntur, & re uera ſunt; vt docet Aristo
teles in his, quæ de cælo, & mundo: ſicut tota terra in centro
ſistetur, it a & quælibet eius particula: nam ad eumdem lo
cum totum, & partes natura mouentur, & in eodem loco
natura manent.
teles in his, quæ de cælo, & mundo: ſicut tota terra in centro
ſistetur, it a & quælibet eius particula: nam ad eumdem lo
cum totum, & partes natura mouentur, & in eodem loco
natura manent.
Difficultas ſoluitur, qua probari poſſe videtur, ele
menta dum quieſcunt, elementa non eſſe, ſed
tantum, dum mouentur. Ca. XXXIIII.
menta dum quieſcunt, elementa non eſſe, ſed
tantum, dum mouentur. Ca. XXXIIII.
DVABVS elementorum definitionibus explanatis, quæ
rum alter a per motum, alter a per quietem datur, aduer
ſus elementorum quietem argumentum ex Ariſtotele
texitur, qui octauo Phyſicorum particula prima scripſit: Mo
tum eſſe vitam eorum omnium, quæ natur a conſiſtunt, & duo de
cimo Diuinorum dixit. Deum æterno tempore mouere, quia
ſuam perennem vitam in perenni motu conſiſtere intelligit:
ſed elementa natura conſiſtunt; ergo motus eſt eorum vita; er
go quies eſt eorum mors: per locum ab oppoſitis, ergo elementa,
dum quieſcunt, non sunt elementa, ſed tantum, dum mouentur.
Reſpondeo primo ad materiam; ſecundo ad formam. Ad ma
teriam ſciendum; ea quæ per ſe inſunt, rei naturam magis,
& melius explicare, iis quæ per accidens ineſſe dicuntur; vt
participatio rationis, quæ per ſe eſt in homine, hominis naturam
magis, & melius explicat, quam aut albedo, aut nigredo; quæ
ſunt hominis accidentia; quanquam ad intelligendam rei natu
ram non ſolum neceſſarium eſt ea, quæ per ſe inſunt, cognoſce
re, ſed & ea etiam, quæ accidunt rei cognoſcendæ, ad cogni
tionem naturæ magnum adferunt momentum; vt Aristo
teles docuit libro primo de anima particula vndecima.
rum alter a per motum, alter a per quietem datur, aduer
ſus elementorum quietem argumentum ex Ariſtotele
texitur, qui octauo Phyſicorum particula prima scripſit: Mo
tum eſſe vitam eorum omnium, quæ natur a conſiſtunt, & duo de
cimo Diuinorum dixit. Deum æterno tempore mouere, quia
ſuam perennem vitam in perenni motu conſiſtere intelligit:
ſed elementa natura conſiſtunt; ergo motus eſt eorum vita; er
go quies eſt eorum mors: per locum ab oppoſitis, ergo elementa,
dum quieſcunt, non sunt elementa, ſed tantum, dum mouentur.
Reſpondeo primo ad materiam; ſecundo ad formam. Ad ma
teriam ſciendum; ea quæ per ſe inſunt, rei naturam magis,
& melius explicare, iis quæ per accidens ineſſe dicuntur; vt
participatio rationis, quæ per ſe eſt in homine, hominis naturam
magis, & melius explicat, quam aut albedo, aut nigredo; quæ
ſunt hominis accidentia; quanquam ad intelligendam rei natu
ram non ſolum neceſſarium eſt ea, quæ per ſe inſunt, cognoſce
re, ſed & ea etiam, quæ accidunt rei cognoſcendæ, ad cogni
tionem naturæ magnum adferunt momentum; vt Aristo
teles docuit libro primo de anima particula vndecima.