Buonamici, Francesco, De motu libri X

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                <pb pagenum="216"/>
              & viridatio forent idem; vt ſiquid à nigro ad album modò per fuſcum, aliàs per viride tranſiret.
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              </s>
              <s>
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              Item ſi ab A ad B. profiſceretur idem corpus modò ſuper circulo, mox ſuper recta; cùm ſit idem
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              terminus B in vtroque motu, eadem ſpecies motus quoque fuerit. </s>
              <s>Efficeretur etiam, vt non eſ­
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              ſet deſcenſus è ſphęra ignis ad centrum, ſi moueretur ad aquam, cùm deberet alioqui moueri ad
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              centrum: neque enim idem eſſet terminus ad quem lapis ferretur. </s>
              <s>Hæc auctores plerique de­
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              cernunt. </s>
              <s>Primùm diſtinguitur de terminis ad quos: etenim, aut ſunt imperfecti, quos etiam ſi
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              natura aſſequatur, non tamen ibi quieſcit, ſed vult prætereà progredi. </s>
              <s>Ex hoc efficitur motus
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              quidam imperfectus quem videtur indicaſſe Philoſophus, dum deſcriberet finem,
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              a
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              quòd eſſet
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              extremum eorum motuum qui continui forent, aut termini perfecti ſunt, quò .ſ. </s>
              <s>natura conten­
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              dit. </s>
              <s>neque adepta progreditur vlterius, ibi manens ſecundùm naturam, vt cùm ex aëre
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              lapis; ſi fingatur in aqua parumper quieſcere, licet eò tendat, ille terminus imperfectus eſt: cen­
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              trum verò eſt terminus perfectus. </s>
              <s>ſ: quidem in aqua nolit lapis omnino quieſcere, ſed niſi prohi­
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              beatur, vſque ad centrum feretur,
                <expan abbr="ibiq́ue">ibique</expan>
              etiam ſuopte impulſu permanebit, vt inde diuelli non
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              niſi magno cum labore patiatur. </s>
              <s>Secundò medium, inquiunt, in omni motu duplex eſt, aut for­
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              male, aut materiale: formale id appellant quod eſt ſpatij forma quod eſt vel rectum, vel in or­
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              bem ductum, aut, ſiquid ex his eſt compoſitum, vt ſpira; alterum quod eſt ex partibus eiuſdem
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              ſpatij, vt quicquid intra duo puncta comprehenditur in linea recta, aut in circunferentia. </s>
              <s>Ergo
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              vt Ariſtotelis dicta concilient; conſtituunt in ea theſi, nimirum quòd vnus ad ſpeciem motus eo
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              determinetur, quòd vnus ad ſpeciem ſit terminus ad quem; accipiendum eſſe terminum ad
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              vltimum, & ab eo
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              eſſe faciendam: medium verò ſtatuunt formale
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              .
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              <s>Volunt & alij mobile idem eſſe: quanquam mobile accipiunt non
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              ipſum, vt aërem,
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              aut aquam, ſeu quod habet in ſeipſo principium talis motus, vt graue, aut leue. </s>
              <s>proinde ſpectan­
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              dum eſſe, ſit'ne motus ſecundùm, aut contra naturam. </s>
              <s>Ex his ſe tollere putant dubitationes pro­
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              poſitas. </s>
              <s>Nam ſic non eſt eadem ſpecies motus quæ in orbem fit & rectà vtrobique ab A ad B,
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              cùm differant media ratione formali, quanuis non vereatur aſſerere quidam auctor hos motus
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              inter ſe ſpecie non differre, illud ſpectans, (niſi fallor) ne ex hoc naſcatur corpora quæ ſic mo­
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              uentur, ſpecie diſtingui, ac ſuccedat ex tali ratione cęlum eſſe corpus æternum. </s>
              <s>Sed ſit hoc
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                riſsimum</expan>
              , contineamus nos intra cancellos philoſophiæ Peripateticę quæ decernit, hos motus ſpe­
                <lb/>
              cie differre. </s>
              <s>Rurſus nihil obſtat, quominus eadem ſit ſpecies motus, quandò graue mouetur
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              ad aquæ planitiem & ad centrum; quia planities aquę non eſt terminus ad quem vltimus & per­
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              fectus. </s>
              <s>Neque idem eſt motus aëris & terræ ad centrum; cùm illi ſit contrà naturam; huic verò
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              ex natura. </s>
              <s>Sic enim fit, vt non ſit mobile idem. </s>
              <s>Sed enim illa ſolutio non eſt approbanda quæ
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              non euertit funditùs omnes dubitationes,
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              . </s>
              <s>minus à nobis, qui vnum Ariſtotelem hîc de­
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              fendere cupimus; ipſe verò, vbi diſſerit. </s>
              <s>
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              b
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              Vtrùm motui qui fit in orbem, quippiam contra­
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              rium ſit an'non; accipit eundem eſſe motum, ſi fiat ſuper circulo, aut ſuper recta; quandò fiat
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              ad idem punctum. </s>
              <s>Quare conati ſunt alij nouis quibuſdam diſtinctionibus adiectis propoſi­
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              tas difficultates depellere, vtpote, Terminorum rationem eſſe diligenter obſeruandam. </s>
              <s>Etenim
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              non eſſe eandem rationem loci aëris ad ignem & terram; quippe quòd ſit vt infrà ad ignim, ad
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              terram verò vt ſuprà: neque eandem eſſe rationem cubiti & decem cubiti ad tricubitum, cùm il­
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              lo ſit maior, hoc autem minor. </s>
              <s>Tùm etiam motus ſecum differre vel modo, vel ſpecie. </s>
              <s>
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              albefactio ſpecie diſtinguitur à nigrefactione; ſed velox à tardo ſolum differt modo & per acci­
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              dens: neque enim ſunt differentiæ conſtituentes, aut diuidentes,
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              ad omneis ſpecies mo­
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              tus pertineant. </s>
              <s>Ita naturale & contra naturam non eſſe ſpecies, ſed modos, cùm peruagentur
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              omnem ſpeciem motus: nullus enim motus eſt qui non ſit naturalis, aut violens. </s>
              <s>His omnibus
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              receptis aliqua ſubſcripſit eruditiſsimus Toletus, quæ (niſi me animus fallit) neque dubitatione
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              carent, neque ſunt prorſus à repugnantia libera. </s>
              <s>Nempe rationem habendam eſſe ſolùm ter­
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              mini ad quem, in conſtituendo vno ad ſpeciem motum, termini à quo nullam; tanquam alienus
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              eſſet ab eſſentia & vnitate motus, quia per accidens ſolùm ad vnitatem ſpecificam pertineret:
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              . </s>
              <s>excludendum; quaſi nihil referret cuius'nam foret naturæ: mox rationem termini ad
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              quem poſitam eſſe in habitudine ad terminum à quo. </s>
              <s>Nam primùm illa ſecum pugnant, quòd
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              terminus à quo reiiciatur ab vnitate ſpecifica motus, & quòd terminus ad quem conſiſtat in ha­
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              bitudine termini à quo; nam ſi mutuò ſe reſpiciunt hi termini, in illa habitudine conſiſtet
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              vtrorumque eſſentia. </s>
              <s>Ergo quicquid ex altero conſtituitur, etiam quodammodò conſtituatur
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              ex compare neceſſe eſt: aliter ſequeretur, aliquid ab eſſentia ſua poſſe ſeparari. </s>
              <s>Ita enim eſt in
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              huiuſmodi conſequentibus, quemadmodum monebat Ariſtoteles. </s>
              <s>Quicquid ad vnius eſſen­
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              tiam pertineret, facere item ad eorum eſſentiam quæ pendent ab illo eſſentialiter. </s>
              <s>Deinde ab
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              eodem fonte petitur, quòd vnus ſit motus, & ſpecie differat. </s>
              <s>Sed quî diſtingui poteſt aſcenſus
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              & deſcenſus, niſi conſtituta notitia terminorum ſuprà & infrà, & ex vtriſque ſimul acceptis, vn­
                <lb/>
              de .ſ. </s>
              <s>& quo, aut ſaltem ſubintellectis? </s>
              <s>Nanque, etſi grauitas & deſcenſus eo terminantur quod </s>
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