1tus & imbecilli corpore ac natura, quod aliâs dixi, nec forſan in
quibuſdam ſufficiat educatio ab initio, ſed requiritur ſucceſsio,
qualis fuit olim per multas ætates, ſic progenerantur gigantes &
homines ad miraculum uſque, docui etiam exacta media ætate, hoc
uix fieri poſſe. Contingunt præterea multa impedimenta. Sufficit
nobis ſcire quid ſit in natura hominis, non quæro modò quomo
do faciendum: nec eſt præſentis inſtituti, quin etiam ueriſimile eſt
ad hoc eſſe uiam quandam compendioſiorem, quæ minimè la
tuerit antiquos, maximè Hebræos. Et forſan etiam hoc noſtro tem
pore haberi poſſet quamuis lateat. Vnum eſt certum, oportere ab
initio uitæ (qui uiam hanc exquiſitam, quam hic trado, ſequi uo
luerit) conſtituere formam uictus, & tum maximè contractam,
quoniam (ut uiſum eſt in tabula) ex minimo errore, & breui tempo
re plurimum temporis uitæ perit. Oportet autem multa adeſſe, cor
pus moderatè ſanum, & mediocriter ſaltem conſtitutum, inſtituto
rem ſapientem, obedientiam pueri, & per omnes ætates cum pati
entia ſumma commoda diuitiarum, & bonum aërem & fortunam
blandientem noſtro propoſito, ne quis caſus in tanto tempore ad
uerſus nos impediat, ob tot & tanta quæ neceſſaria ſunt, & aſsiduè,
ideo res hæc fabuloſa uiſa eſt ad hanc uſque diem, tum maximè quod
nemo eam docuerat. De dicto Moyſis non laboro, cum ſimus me
dici ac philoſophi non theologi. Quin etiam poſt hæc uixit Abra
hamus annis clxxv, Iſaacus autem clxxx, Iacobus cxlvij, ſed non la
boro de his, uerùm relinquo illa ſapientibus: melius eſt ergo ut de
monſtrationem adducam huius, cum experimento etiam coniun
ctam. Conſtat enim quod humidum pingue euaneſcit per ætates,
ſeu à calore innato, ſeu ab aëre conſumatur, & quod humidum pin
gue purum, ac denſum tardè abſumitur, ſicut apparet experimen
to de oleo & ſepo ſalitis, quæ durant longiori tempore, quam ſi nil
tale admiſtum habeant hæc pinguia, ſimiliter aqua quadruplo ce
lerius, imo longe uelocius abſumitur oleo in uaſe feruente. Et ita
de pinguedinibus uariorum animalium de ligno iunipero, quod
referunt durare in annum, cur alia non poſsint ad ſex dies. Cer
tum etiam eſt, quod coctio condenſet, & eſt Philoſophi in quar
to Metheororum. Si ergo coctio perfecta fiat, & puriſsimum hu
midum reſtauretur, dubium non eſt, quin homo poſsit uiuere ſex
cuplo plus aut etiam octuplo: quia cùm res peruenit ad quendam ter
minum, tunc acquiritur perfectio quędam ultra omnem fidem, ſicut ui
demus de auro, q̊d prorſus etiam longo tempore ab ignibus non abſu
mitur: adeò ut liceat dicere, forſan non eſſe contra rationem, quod
detur humidum, quod nunquàm à calore naturali abſumitur, quia
quibuſdam ſufficiat educatio ab initio, ſed requiritur ſucceſsio,
qualis fuit olim per multas ætates, ſic progenerantur gigantes &
homines ad miraculum uſque, docui etiam exacta media ætate, hoc
uix fieri poſſe. Contingunt præterea multa impedimenta. Sufficit
nobis ſcire quid ſit in natura hominis, non quæro modò quomo
do faciendum: nec eſt præſentis inſtituti, quin etiam ueriſimile eſt
ad hoc eſſe uiam quandam compendioſiorem, quæ minimè la
tuerit antiquos, maximè Hebræos. Et forſan etiam hoc noſtro tem
pore haberi poſſet quamuis lateat. Vnum eſt certum, oportere ab
initio uitæ (qui uiam hanc exquiſitam, quam hic trado, ſequi uo
luerit) conſtituere formam uictus, & tum maximè contractam,
quoniam (ut uiſum eſt in tabula) ex minimo errore, & breui tempo
re plurimum temporis uitæ perit. Oportet autem multa adeſſe, cor
pus moderatè ſanum, & mediocriter ſaltem conſtitutum, inſtituto
rem ſapientem, obedientiam pueri, & per omnes ætates cum pati
entia ſumma commoda diuitiarum, & bonum aërem & fortunam
blandientem noſtro propoſito, ne quis caſus in tanto tempore ad
uerſus nos impediat, ob tot & tanta quæ neceſſaria ſunt, & aſsiduè,
ideo res hæc fabuloſa uiſa eſt ad hanc uſque diem, tum maximè quod
nemo eam docuerat. De dicto Moyſis non laboro, cum ſimus me
dici ac philoſophi non theologi. Quin etiam poſt hæc uixit Abra
hamus annis clxxv, Iſaacus autem clxxx, Iacobus cxlvij, ſed non la
boro de his, uerùm relinquo illa ſapientibus: melius eſt ergo ut de
monſtrationem adducam huius, cum experimento etiam coniun
ctam. Conſtat enim quod humidum pingue euaneſcit per ætates,
ſeu à calore innato, ſeu ab aëre conſumatur, & quod humidum pin
gue purum, ac denſum tardè abſumitur, ſicut apparet experimen
to de oleo & ſepo ſalitis, quæ durant longiori tempore, quam ſi nil
tale admiſtum habeant hæc pinguia, ſimiliter aqua quadruplo ce
lerius, imo longe uelocius abſumitur oleo in uaſe feruente. Et ita
de pinguedinibus uariorum animalium de ligno iunipero, quod
referunt durare in annum, cur alia non poſsint ad ſex dies. Cer
tum etiam eſt, quod coctio condenſet, & eſt Philoſophi in quar
to Metheororum. Si ergo coctio perfecta fiat, & puriſsimum hu
midum reſtauretur, dubium non eſt, quin homo poſsit uiuere ſex
cuplo plus aut etiam octuplo: quia cùm res peruenit ad quendam ter
minum, tunc acquiritur perfectio quędam ultra omnem fidem, ſicut ui
demus de auro, q̊d prorſus etiam longo tempore ab ignibus non abſu
mitur: adeò ut liceat dicere, forſan non eſſe contra rationem, quod
detur humidum, quod nunquàm à calore naturali abſumitur, quia
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib