1eſt, ferri poſſet; ſed etiam maxim, ſi res omnes
propter nos ſolos ab illo creatas eſſe fingeremus a; vel
tantùm, ſi ſines quos ſibi propoſuit in creando uni
verſo, ingenii noſtri vi comprehendi poſſe putaremus.
Quamvis enim in Ethicis ſit pium dicere, omnia à
Deo propter nos facta eſſe, ut nempe tantò magis ad
agendas ei gratias impellamur, ejuſque amore incen
damur ac quamvis etiam ſuo ſenſu ſit verum, qua
tenus ſcilicet rebus omnibus uti poſſumus aliquo
modo, ſaltem ad ingenium noſtrum in iis conſideran
dis exercendum, Deumque ob admiranda ejus opera
ſuſpiciendum: nequaquam tamen eſt veriſimile, ſic
omnia propter nos facta eſſe, ut nullus alius ſit eorum
uſus; effetque planè ridiculum & ineptum id in Phy
ſicâ conſideratione ſupponere; quia non dubitamus,
quin multa exiſtant, vel olim extiterint, jamque eſſe
defierint, quae nunquam ab ullo homine viſa ſunt aut
intellecta, nunquamque ullum uſum ulli praebuerunt.
propter nos ſolos ab illo creatas eſſe fingeremus a; vel
tantùm, ſi ſines quos ſibi propoſuit in creando uni
verſo, ingenii noſtri vi comprehendi poſſe putaremus.
Quamvis enim in Ethicis ſit pium dicere, omnia à
Deo propter nos facta eſſe, ut nempe tantò magis ad
agendas ei gratias impellamur, ejuſque amore incen
damur ac quamvis etiam ſuo ſenſu ſit verum, qua
tenus ſcilicet rebus omnibus uti poſſumus aliquo
modo, ſaltem ad ingenium noſtrum in iis conſideran
dis exercendum, Deumque ob admiranda ejus opera
ſuſpiciendum: nequaquam tamen eſt veriſimile, ſic
omnia propter nos facta eſſe, ut nullus alius ſit eorum
uſus; effetque planè ridiculum & ineptum id in Phy
ſicâ conſideratione ſupponere; quia non dubitamus,
quin multa exiſtant, vel olim extiterint, jamque eſſe
defierint, quae nunquam ab ullo homine viſa ſunt aut
intellecta, nunquamque ullum uſum ulli praebuerunt.
II.
Caventum eſſe, ne ni
mis ſuperbe de nobis
ipſis ſentientes, fines
quos Deus ſibi propo
ſuit in creando mun
do, à nobis intelligi
ſupponamus.
Caventum eſſe, ne ni
mis ſuperbe de nobis
ipſis ſentientes, fines
quos Deus ſibi propo
ſuit in creando mun
do, à nobis intelligi
ſupponamus.
20
III.
Quo ſenſu dici poſſit
omnia propter homi
nem facta eſſe.
Quo ſenſu dici poſſit
omnia propter homi
nem facta eſſe.
5
10
15
Principia autem quae jam invenimus, tam vaſta ſunt
&stam foecunda, ut multò plura ex iis ſequantur, quàm
in hoc mundo aſpectabili contineri videamus; ac etiam
multò plura, quàm mens noſtra cogitando perluſtrare
unquam poſſit. Sed jam brevem hiſtoriam b praecipuo
rum naturae phoenomenn (quorum cauſae hîc ſunt in
veſtigandae), nobis ob oculos proponemus; non qui
dem ut ipſis tanquam rationibus utamur ad aliquid
probandum: cupimus enim rationes effectuum à
cauſis, non autem contrà cauſarum ab effectibus
deducere; ſed tantùm ut ex innumeris effectibus, quos