Theorema 7.
Impetus est aliquid distinctum à ſubstantiâ mobilis.
Demonſtratur.
Quia ſubſtantia mobilis non eſt cauſa exigens motum per Th. 5. Impe
tus eſt cauſa exigens per Def. 3. & Th. 6. de eodem contradictoria dici
non poſſunt per Ax. 1. n. 3. Igitur impetus non eſt idem cum ſubſtantià
mobilis; igitur diſtinctus; deinde ſeparari poteſt à ſubſtantia mobilis
per Hypoth. 4. igitur eſt diſtinctus per Ax. 2.
Quia ſubſtantia mobilis non eſt cauſa exigens motum per Th. 5. Impe
tus eſt cauſa exigens per Def. 3. & Th. 6. de eodem contradictoria dici
non poſſunt per Ax. 1. n. 3. Igitur impetus non eſt idem cum ſubſtantià
mobilis; igitur diſtinctus; deinde ſeparari poteſt à ſubſtantia mobilis
per Hypoth. 4. igitur eſt diſtinctus per Ax. 2.
Theorema 8.
Impetus est accidens;
Quippe non eſt corpus, nec forma ſubſtantia
lis; quia omne corpus, & omnis forma ſubſtantialis moueri poteſt, &
non moueri, vt conſtat ex poſt. & ex Hypoth. 3. & 4. igitur diſtingui
tur à motu; igitur & ab impetu per Ax. 2. igitur impetus non eſt ſub
ſtantia; igitur accidens.
lis; quia omne corpus, & omnis forma ſubſtantialis moueri poteſt, &
non moueri, vt conſtat ex poſt. & ex Hypoth. 3. & 4. igitur diſtingui
tur à motu; igitur & ab impetu per Ax. 2. igitur impetus non eſt ſub
ſtantia; igitur accidens.
Theorema 9.
Impetus non eſt modus.
Modus duplicis generis eſſe poteſt:
Modus
primi generis eſt entitas quædam diminuta, vt vulgò loquuntur, diſtin
cta quidem modaliter, vt aiunt, à re, cui adhæret; ac proinde ab ca ſe
parari poteſt, non tamen exiſtere ſeparata. Modus ſecundi generis non
eſt entitas quidem diſtincta; eſt tamen ſtatus quidam corporis; ſic ſeſſio
eſt modus, condenſatio, compreſſio, &c. His poſitis Impetus non eſt mo
dus primi generis; nihil enim probat impetum eſſe modum, quod etiam
non probet calorem, & lucem eſſe modos; dicere autem omnia acci
dentia eſſe modos non debemus, de quo ſuo loco; modus enim ita à na
turâ comparatus eſt, vt ſine ſubiecto actuali ſeu fulcro non exiſtere mo
dò, ſed ne concipi quidem poſſit; v. g. actio non poteſt concipi niſi ſit
alicuius actio; nec fieri ſine facto; nec via ſine termino; nec dependen
tia ſine dependente; at verò poſſum concipere calorem, & impetum
ſine alio, quod ſit actu; licèt enim calor exigat reſolutionem partium
ſui ſubiecti, ſeu rarefactionem, & impetus motum; nihil tamen impe
dit, quin per miraculum calor, & impetus conſeruari poſſint ſine eo.
quod exigunt, hoc eſt ſine ſuo ſine; igitur ſine ſubiecto; non eſt etiam
modus ſecundi generis vt patet, ſed de modis in Metaphyſica; vix enim
hoc Theorema ad rem Phyſicam quicquam facit.
primi generis eſt entitas quædam diminuta, vt vulgò loquuntur, diſtin
cta quidem modaliter, vt aiunt, à re, cui adhæret; ac proinde ab ca ſe
parari poteſt, non tamen exiſtere ſeparata. Modus ſecundi generis non
eſt entitas quidem diſtincta; eſt tamen ſtatus quidam corporis; ſic ſeſſio
eſt modus, condenſatio, compreſſio, &c. His poſitis Impetus non eſt mo
dus primi generis; nihil enim probat impetum eſſe modum, quod etiam
non probet calorem, & lucem eſſe modos; dicere autem omnia acci
dentia eſſe modos non debemus, de quo ſuo loco; modus enim ita à na
turâ comparatus eſt, vt ſine ſubiecto actuali ſeu fulcro non exiſtere mo
dò, ſed ne concipi quidem poſſit; v. g. actio non poteſt concipi niſi ſit
alicuius actio; nec fieri ſine facto; nec via ſine termino; nec dependen
tia ſine dependente; at verò poſſum concipere calorem, & impetum
ſine alio, quod ſit actu; licèt enim calor exigat reſolutionem partium
ſui ſubiecti, ſeu rarefactionem, & impetus motum; nihil tamen impe
dit, quin per miraculum calor, & impetus conſeruari poſſint ſine eo.
quod exigunt, hoc eſt ſine ſuo ſine; igitur ſine ſubiecto; non eſt etiam
modus ſecundi generis vt patet, ſed de modis in Metaphyſica; vix enim
hoc Theorema ad rem Phyſicam quicquam facit.
Theorema 10.
Impetus eſt qualitas Phyſica.
Sequitur ex dictis; cum nec ſit motus.
nec ſubſtantia, nec modus, nec quidquam negatiuum, alioquin exige
ret; igitur eſt aliud accidens; vocetur qualitas.
nec ſubſtantia, nec modus, nec quidquam negatiuum, alioquin exige
ret; igitur eſt aliud accidens; vocetur qualitas.
Theorema 11.
Impetus est qualitas Phyſica.
Quia impetus eſt diſtinctus realiter à ſue
ſubiecto per Th. 7. Eſt enim ſeparabilis per Hypoth. 3. & 4. igitur di
ſtinctus per Ax. 2. ſed qualitatem realiter diſtinctam apello Phyſicam;
præſertim cum nec moralis ſit, nec Logica, &c.
ſubiecto per Th. 7. Eſt enim ſeparabilis per Hypoth. 3. & 4. igitur di
ſtinctus per Ax. 2. ſed qualitatem realiter diſtinctam apello Phyſicam;
præſertim cum nec moralis ſit, nec Logica, &c.
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib