1forme ſoſtantiali e ſpecifice de gli ele
menti. perche la natura è principio di
moto a quella coſa, doue ella è. et eſ
ſendo la grauezza e leggierezza prin
cipii intrinſeci del moto naturale de gli
elementi; ſegue, che elle ſiano de gli
elementi non materia, ma natura: eſ
ſendo che, quanto alla materia, non ſo
no differenti, ma ſi bene quanto alla
grauezza, e leggierezza. Contro a
queſti ſi riſponde, che niſſuna ſoſtanza
è ſenſibile per ſe ſteſſa, come dice Ari
ſtotele nel ſecondo dell'anima. perche
i ſenſi uerſano circa le ſcorze delle ſo
ſtanze, cioè circa gli accidenti: ma alla
midolla, cioè alla ſoſtanza, ſolo la men
te penetra. la grauezza e la leggierez
za da ſe ſteſſe ſono compreſe dal ſenſo,
ne ſolamente dall'huomo, ma ancora
da gli animali irrationali, uedendoſi,
che alcuni muli, e quaſi tutti i cameli
moſtrano diſentire il troppo peſo. ſo-
menti. perche la natura è principio di
moto a quella coſa, doue ella è. et eſ
ſendo la grauezza e leggierezza prin
cipii intrinſeci del moto naturale de gli
elementi; ſegue, che elle ſiano de gli
elementi non materia, ma natura: eſ
ſendo che, quanto alla materia, non ſo
no differenti, ma ſi bene quanto alla
grauezza, e leggierezza. Contro a
queſti ſi riſponde, che niſſuna ſoſtanza
è ſenſibile per ſe ſteſſa, come dice Ari
ſtotele nel ſecondo dell'anima. perche
i ſenſi uerſano circa le ſcorze delle ſo
ſtanze, cioè circa gli accidenti: ma alla
midolla, cioè alla ſoſtanza, ſolo la men
te penetra. la grauezza e la leggierez
za da ſe ſteſſe ſono compreſe dal ſenſo,
ne ſolamente dall'huomo, ma ancora
da gli animali irrationali, uedendoſi,
che alcuni muli, e quaſi tutti i cameli
moſtrano diſentire il troppo peſo. ſo-
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