1accidentale, ne mai ne ſeruiamo di tale ordi
ne, ſe non perche ne pare meglio dell'eſſentia
le per qualche riſpetto, ò perche la coſa, che
ſi prepone, è piu degna, ouero piu conoſciu
ta. Ne giudico io che Galeno nel ſecondo à
Glaucone, habbia uſato queſto ordine acciden
tale, come uogliono alcuni, incominciando
dalla febbre detta Efemera, come dalla piu no
ta, ma che ſia ordine eſſentiale compoſitiuo,
percioche incomincia dalla febbre piu ſemplice,
alla meno ſemplice, & uà finalmente inſino à
quella che manco di tutte è ſemplice. Onde ſe
guendo in tutto quel trattato queſto iſteſſo ordi
ne ſenza interromperlo mai, fa che facilmente
io creda eſſere ordine eſſentiale, & non acciden
tale. L'ordine eſſentiale può eſſere, come gia è
stato detto, uniuerſale, & particolare, et quan
do egli è particolare, non è ueramente ordi
ne, ma metodo, perche, accio uoi ſappiate,
(& uolontieri replico queſto per non m'intri
care come hanno fatto alcuni) non è metodo
alcuno che non contenga in ſe ordine, ſi come
il metodo diffinitiuo contiene l'ordine, che ha
la diffinitione al diffinito, & quello delle par
ti della diffinitione ad eſſa diffinitione; & pa
rimente ancora quello che è tra una parte &
l'altra. Dicaſi l'iſteſſo de gli altri metodi, &
accioche fuggiamo la implicatione (per dir
ne, ſe non perche ne pare meglio dell'eſſentia
le per qualche riſpetto, ò perche la coſa, che
ſi prepone, è piu degna, ouero piu conoſciu
ta. Ne giudico io che Galeno nel ſecondo à
Glaucone, habbia uſato queſto ordine acciden
tale, come uogliono alcuni, incominciando
dalla febbre detta Efemera, come dalla piu no
ta, ma che ſia ordine eſſentiale compoſitiuo,
percioche incomincia dalla febbre piu ſemplice,
alla meno ſemplice, & uà finalmente inſino à
quella che manco di tutte è ſemplice. Onde ſe
guendo in tutto quel trattato queſto iſteſſo ordi
ne ſenza interromperlo mai, fa che facilmente
io creda eſſere ordine eſſentiale, & non acciden
tale. L'ordine eſſentiale può eſſere, come gia è
stato detto, uniuerſale, & particolare, et quan
do egli è particolare, non è ueramente ordi
ne, ma metodo, perche, accio uoi ſappiate,
(& uolontieri replico queſto per non m'intri
care come hanno fatto alcuni) non è metodo
alcuno che non contenga in ſe ordine, ſi come
il metodo diffinitiuo contiene l'ordine, che ha
la diffinitione al diffinito, & quello delle par
ti della diffinitione ad eſſa diffinitione; & pa
rimente ancora quello che è tra una parte &
l'altra. Dicaſi l'iſteſſo de gli altri metodi, &
accioche fuggiamo la implicatione (per dir
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